El románico aragonés

    Los alumnos de la Universidad de la Experiencia, junto con el profesor que nos había impartido la asignatura, realizamos un viaje para visitar "in situ" las obras que del arte románico han quedado en el Pirineo oscense. Dedicamos el día a las visitas del monasterio de Obarra  y de la catedral de Roda de Isábena.

    Primeramente nos dirigimos al monasterio de santa María de Obarra. Para llegar al lugar tuvimos que atravesar el río Isábena por un curioso puente de piedra, reconstrucción de otro que fue destruido por una crecida en 1964.
El nombre de Obarra procede del euskera y significa "hueco"y, efectivamente el monasterio está como en un hueco, al pie de una imponente mole montañosa, muy escarpada.
Se encuentra en la comarca de Ribagorza y se sabe que ya en el siglo IX existía un monasterio benedictino, siendo destruido en 1006, al igual que otros de la zona , por el hijo de Almanzor, Abd-al-Malik en una de sus razzias de castigo a los cristianos. Reconstruido en el siglo XI conoció momentos de esplendor pero después perdió su importancia y en 1076, en tiempos del rey aragonés Sancho Ramírez, se convirtió en priorato dependiente del monasterio de San Victorián. Es de estilo románico lombardo.
Pero hablemos de los constructores, los "magistri comacini". Hay dos teorías sobre estas cuadrillas de trabajadores. Una se refiere a su procedencia, en las inmediaciones del lago Como. Otra es la que se refiere a los medios que utilizaban en la construcción, los más modernos en sus tiempos. Éstos firmaban contratos y dirigían la obra. El románico lombardo es el primer románico aragonés. Proceden de la Lombardía y van siguiendo el camino de Santiago. Emplean el sillarejo, bloques de piedra pequeños, irregulares, manejables, sólo debastados. Es propio de esta arquitectura el tramo lombardo que da estabilidad a la estructura. Construyen, principalmente iglesias de tres naves, sin trasepto, con ábsides de planta semicircular. En la decoración emplean arquillos ciegos y lesenas que van de los arquillos hasta el suelo.Es importante la luz: todo pasa, sólo Dios permanece. Emplean elementos más antiguos que reutilizan para dar prestancia al edificio.

    El edificio del monasterio de Obarra es de planta basilical con tres naves, la del centro de mayor altura. La nave central se cubre en los tres primeros tramos con  bóvedas de arista, separadas con arcos diafragma y el resto con bóveda de cañón, y arcos fajones, en piedra para evitar los incendios. Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista. Las bóvedas se apoyan en pilastras cruciformes, quedando bien marcados los tramos. Al exterior , la nave central se cubre con tejado a dos aguas y las laterales a una, todos con lajas de piedra. Las ventanas son estrechas y se cierran con alabastro que deja pasar la luz muy tamizada. El ábside central es muy bello, con arcos profundos que simulan ventanas ciegas, un friso de adornos de celdillas romboidales, puntas de diamante y ventanales, creando una sensación de luces y sombras, cambiante a lo largo del día y de las estaciones.
En el exterior se empezó a construir una torre, que ha quedado sólo a unos tres metros.
La entrada con arco semicircular tiene un capitel visigótico, así como también la sencilla pila bautismal del interior es de esta época. En el presbiterio hay una talla de piedra policromada, del siglo XIV, de la Virgen a la que le falta la mano derecha.
Al lado del monasterio se construyó la casa del Priorato o de los Mur, donde aparece el escudo. Solamente se conservan unos muros semiderruidos y parte de una puerta con dovelas y, encima, una ventana gótica. En una puerta lateral de la iglesia también aparece dicho escudo de la familia.
Muy próxima se encuentra la ermita de San Pablo, del siglo XII, muy sencilla, de una sola nave con bóveda de cañón  y ábside semicircular. El único adorno es un crismón sobre la puerta. Parece ser que se destinaba al servicio de los peregrinos.

    Roda de Isábena está situado en una impresionante altura desde donde se domina una panorámica del Pirineo, con sus picos nevados y el valle del río. Su nombre tiene el significado de centinela avanzado y, eso debía ser, un puesto de vigilancia estratégico por su situación privilegiada.
En 1149 dejó de ser sede episcopal, aunque conservó su título de catedral. En la actualidad es la parroquia del pueblo, dedicada a San Vicente mártir y a San Valero.
En 956 se constituyó en catedral dependiente de Narbona. Al igual que Obarra fue destruida en 1006. Se volvió a reconstruir a finales del siglo XI y en el XII. Se encargó la obra a maestros lombardos pero pronto fueron sustituidos por maestros navarros que construían de manera distinta. El obispo Arnulfo mandó trasladar los restos de San Valero a la catedral y, desde entonces está bajo la advocación de los dos santos.
    Es de planta basilical con tres naves, la central más elevada, con tres ábsides y tramo recto. En el exterior están decorados con arquillos ciegos y lesenas y, entre ellos, estrechos ventanales por los que entra la luz. El ábside norte está reconstruido pues en épocas anteriores fue demolido para construir una sacristía.
La iglesia está dividida en tres tramos, más el tramo recto que precede a los ábsides. La nave central se cubre con bóveda de medio cañón apuntado y arcos fajones y las laterales con bóvedas de aristas. Las bóvedas se apoyan en gruesas pilastras en forma de cruz.
Lo que más llama la atención es la cripta abierta, debajo del presbiterio central, tiene tres naves con bóvedas de aristas. En ella se encuentra el sepulcro del obispo San Ramón -que es quien la mandó construir-, una pieza extraordinaria de arte románico, con relieves en tres de sus lados con pasajes de la vida de Jesús y su madre. Aparece también el santo. Esta cripta está casi al nivel del suelo de la iglesia por lo que se tuvo que elevar el presbiterio y el altar mayor. Seguramente no se pudo excavar por estar debajo la roca.
Tiene otras dos criptas. La de la parte norte se la conoce como Archivo y Sala del Tesoro y tiene unas interesantes pinturas románicas, en las que aparece el Pantocrátor, rodeado de los símbolos de los cuatro evangelistas. A los lados están San Miguel y el demonio pesando las almas y en el lado norte El Bautismo de Jesús. Debajo hay un friso en el que aparecen los meses del año, representados por las faenas del campo.
Esta capilla está destinada a San Valero, cuyos restos están en una preciosa arqueta.

    Por una puerta lateral se accede al claustro de forma trapezoidal, con arcos de medio punto y columnas con capiteles labrados muy sencillos, casi todos con motivos vegetales. En los ángulos como refuerzo de las arquerías, presenta arcos de medio punto.Recorre un friso con ajedrezado jaqués. En el interior de los arcos se encuentran las epigrafías de las personas allí enterradas. El claustro se cubre interiormente con techumbre de madera y al exterior con lajas de piedra.
 En el centro hay un aljibe. En torno al claustro se sitúan las dependencias como el refectorio, sala capitular, dormitorios, enfermería... Se pasa también a la capilla de San Agustín.
   En la entrada de la catedral encontramos una escalinata con un pórtico del siglo XVIII, con arcos rebajados, adornados con bolas y florones. Adosada hay también una torre campanario de la misma época. La portada románica es del siglo XIII, con arcos de medio punto. Las arquivoltas se apoyan en seis columnas alternando gruesas y finas, con capiteles esculpidos en uno de los cuales está San Ramón. El arco exterior está decorado con puntas de diamante.

    Entre los bienes muebles más preciados están los restos de la silla de San Ramón, de estilo nórdico, seguramente un regalo hecho al santo. Fue robada por Eric el Belga, en 1979 y devuelta después troceada (faltan piezas). Se ha reconstruido con piezas de metacrilato. Es una silla de tijera, muy antigua.
Podemos admirar lo que queda de un magnífico retablo de Gabirl Jolie, de 1553 que fue quemado durante la Guerra Civil. Han desaparecido las esculturas, quedando el armazón y las puertas que también se exhiben en otro de los muros.
En el altar mayor hay una talla románica, de San Juan, de madera, muy deteriorada, restos de un antiguo calvario.
Hay que destacar también un órgano del siglo XVIII y el coro situado a los pies de la iglesia, bajo el órgano, separado por una reja.

Por tierras de Teruel

    Con una asociación del barrio zaragozano de Casablanca realizamos una excursión por tierras de Teruel. A las siete de la mañana, con el autocar completo, salimos del puente del Canal, haciendo una breve parada, a eso de las nueve, en un área de servicio para tomar un café y, algunos otros, sacaron de la mochila viandas más contundentes. Después de reponer fuerzas nos dirigimos al balneario El Paraíso, cerca del pueblo de Manzanera.

    Este balneario está situado en la sierra de Javalambre, en un valle rodeado de montañas. Es un paraje idílico, ideal para pasar unos días de descanso y beneficiarse con el tratamiento de sus aguas mineromedicinales.
En el establecimiento nos recibieron amablemente y, en un salón, nos explicaron su historia, mostrándonos, por medio de un vídeo, todas las instalaciones termales. La médico nos hizo una breve exposición de las propiedades de las aguas: enfermedades que pueden mejorar gracias a su tratamiento y también aquellas en las que están contraindicadas.
Hicimos un recorrido por el exterior pero no pudimos ver "in situ" las instalaciones por estar ocupadas por los clientes en ese momento. Fuimos obsequiados con unas jotas, cantadas por algunas féminas, que contribuyeron a animar al grupo de excursionistas.
Nos invitaron a solicitar, a través del INSERSO, una plaza para disfrutar de sus aguas que, es seguro, quedaríamos satisfechos de esas vacaciones de relax.

    De allí nos dirigimos al pueblo de Manzanera, disfrutando del paisaje de bosques de pinos y sabinas y de los numerosos riachuelos que discurren por la zona. Nos esperaba la guía que nos mostraría lo más relevante de la población.
Lo primero que visitamos fue el museo etnográfico, muy del agrado de todos, pues nos transportó a los tiempos de nuestra infancia en los pueblos, que constituyen las raíces de la mayoría. Allí vimos expuestas herramientas de labranza y de otros oficios que ya pasaron a la historia; utensilios domésticos que dejaron de usarse hace muchos años; prendas de vestir infantiles y de adulto; ropas de cama con complicados bordados y encajes... Hasta una escuela con sus pupitres, tinteros, encerados, tizas, mapas y las enciclopedias en las que, muchos de nosotros, aprendimos las primeras nociones de las ciencias.
Resultó una visita muy interesante y se nos hizo corta. De buena gana nos hubiésemos detenido más tiempo contemplando esos retazos de la historia que, a muchos, se nos humedecieron los ojos recordando otros tiempos.
Pero había que seguir con la visita y nos dirigimos al Portal de Arriba, del siglo XIV, una de las puertas de la muralla. La guía nos explicó la historia de la villa, conquistada a los musulmanes en 1202 por Pedro II de Aragón, pasando el señorío por distintas manos, entre ellas las del duque de Calabria, que dejó su impronta en la población. Ha tenido que pasar por muchas vicisitudes, sobre todo durante las guerras carlistas ya que Cabrera "El tigre del Maestrazgo" tenía su cuartel general por estas tierras. Durante la guerra civil y después, por ser zona de refugio de los "maquis" también tuvo que sufrir su parte.
El castillo está prácticamente derruido, sólo se conserva una parte de la torre del homenaje. Ha estado en manos privadas pero ahora es propiedad municipal.
Recorrimos las murallas, por su parte exterior, y vimos un torreón, parcialmente restaurado. La otra puerta de la muralla es el Portal de Abajo, del siglo XV. Es un arco apuntado, flanqueado por dos torreones almenados. Encima del cuerpo del arco crece un árbol y este conjunto forma el escudo de la villa.
Seguidamente, visitamos la Iglesia Parroquial, enorme fábrica de piedra con una torre cuadrangular, con tres cuerpos. Primeramente se construyó la capilla dedicada a la Virgen del Pilar y, después, el Duque de Calabria mandó construir una hermosa iglesia de tres naves,de estilo italiano. En ella destaca un magnífico retablo en el altar mayor con antiguo Patocrátor. En la capilla de Santa Catalina hay una talla de madera del siglo XIII, que apareció totalmente destrozada y que ha sido restaurada. Asombra por su realismo, más propio del barroco. Los demás retablos son barrocos con algunas pinturas interesantes.
Terminamos el recorrido de Manzanera con una degustación del exquisito jamón de Teruel, acompañada del porrón de vino.
Se hizo la hora de la comida y pusimos rumbo al restaurante. Por la carretera disfrutamos de las vistas que del campo nos ofrece la primavera: las rojas amapolas, el tomillo, las jaras, las retamas y un sin fin de hermosas florecillas que adornan los suelos en las laderas de los montes. Pudimos observar, también, las plantaciones de carrascas que en su tiempo darán las cosechas de la trufa, rico manjar que se cultiva en la zona.

    La tarde la dedicamos a visitar la ciudad de Teruel con sus monumentos mudéjares, Patrimonio  de la Humanidad, por la UNESCO.
Además del Museo de los Amantes, que guarda los sepulcros de Isabel de Segura y Diego de Marcilla,obra del escultor Juan de Ávalos, es visita obligada la catedral de Santa María de Mediavilla, situada en el centro del casco histórico.. Está dedicada a la Asunción de la Virgen.
Se empezó a construir en estilo románico, a finales del siglo XIII, sufriendo después múltiples transformaciones.. El cimborrio es del siglo XVIy la puerta de la Plaza del Obispo, por la que se accede,es de principios del XX.
La iglesia es de tres naves y, lo primero que nos llama la atención es la techumbre mudéjar que cubre la nave central. Es una armadura de madera de par y nudillo, bellamente decorada con pinturas  de motivos geométricos, vegetales, epigráficos -típicos del arte musulmán-. En esta cubierta se nos cuenta la historia medieval, pues aparte de los personajes propios de las Escrituras, desfilan un sin fin de caballeros y damas de la época con sus vestiduras típicas de la época, así como personas del pueblo llano en sus correspondientes oficios; hay también escudos nobiliarios, escenas de caza, de guerra, torneos, etc. Es un documento gráfico de la vida turolense en el medievo.
Otra joya de la catedral es el retablo del altar mayor. Es del siglo XVI, uno de los mejores conjuntos históricos del arte renacentista en Aragón. Es de madera, tallado en altorrelieve. En la hornacina del centro está la asunción de la Virgen. Todo él representa la vida de Cristo y de su madre. Recibe la luz a través del cimborrio, octogonal que con sus nervios forma una complicada y bella estrella.
En la capilla de la Coronación podemos admirar un bello retablo gótico hispano-flamenco con pinturas de gran mérito. En el centro figura la Coronación de María.
Es interesante la capilla barroca de la Inmaculada, del siglo XVIII,,en cuyo centro hay una hermosa talla de la Virgen y, a los lados, San Joaquín y Santa Ana.
Otra capilla, también barroca es la de los Santos Reyes, que tiene en su centro una copia del famoso cuadro de Rubens.
Recorriendo las naves laterales nos encontramos con otras capillas: Santa Emerenciana -patrona de Teruel- , Santa Águeda,Santo Tomás de Villanueva y la de la Virgen de los Desamparados en la que está expuesta la Custodia procesional, con su carroza, que sale el día del Corpus.
Es de una gran belleza la reja del coro, de estilo gótico flamígero.
Contemplando el exterior de la catedral nos quedamos embobados con las filigranas de su decoración en ladrillo, así como la cerámica vidriada de distintos colores que la adornan profusamente. La torre, en piedra, ladrillo y cerámica es de una gran riqueza visual. En su base forma un arco dando paso a la calle. De este estilo son también las otras magníficas torres que se encuentran en el casco urbano y que servían de puertas de la muralla. Estas torres reciben los nombres de San Martín, El Salvador y San Pedro.Estas construcciones tienen una particularidad y es que, al igual que los alminares musulmanes albergan en su interior una torre circular.Los campanarios son de estructura cristiana.

    En la Plaza del Obispo se encuentra también el Museo Diocesano que tuvimos la oportunidad de visitar. Allí se pueden ver infinidad de retablos, tallas, pinturas y otros objetos religiosos procedentes, muchos de ellos, de antiguas iglesias hoy desaparecidas. También es notable la multitud de piezas de orfebrería que se exponen, algunas muy valiosas: cálices, custodias, cruces parroquiales. etc. También se pueden contemplar buenas muestras de trabajos en marfil y textiles, cantorales, etc.

    Ya vencido el día y cansados por lo mucho que habíamos trotado durante la calurosa jornada, emprendimos el regreso, satisfechos por todos los buenos acontecimientos y sin tener que lamentar ningún incidente desagradable.
Se hizo una parada en Calamocha pero ya, la mayoría, permanecimos sentados en el autocar con deseos de llegar a casa y descansar.

Fernando II de Aragón

        Con motivo de celebrarse el próximo año 20016 el quinto centenario de la muerte del Rey Católico, la Diputación General de Aragón ha organizado una extraordinaria exposición en el maravilloso marco del Palacio de la Aljafería, en las salas de los Reyes Católicos y de Pedro IV.

    Fernando II es el vigésimo monarca en la línea sucesoria del reino de Aragón, que tuvo sus comienzos en 1035 con Ramiro I, hijo de Sancho III de Pamplona.
El rey Fernando nace en Sos del rey Católico (Zaragoza) en 1452y muere en la aldea cacereña de Madrigalejo en 1516. Hijo de Juan II de Aragón y de Juana Enriquéz, segunda esposa del monarca aragonés, es jurado heredero en 1461, en las cortes de Calatayud, a la muerte de su hermano el príncipe de Viana y nombrado por su padre rey de Sicilia en 1468. Casó en 1469, enValladolid con Isabel, hermana y sucesora de Enrique IV de Castilla. En 1474 muere el rey castellano y, después de unas luchas contra los partidarios de Juana La Beltraneja, es proclamada reina de Castilla Isabel y Fernando, como rey consorte. Cuando en 1579 muere su padre rey de Aragón, Cataluña, Valencia, Baleares.Cerdeña y Sicilia, son territorios que se unen bajo el mando del matrimonio pero sin perder sus individualidades como reinos. Para lograr la unidad de la Península Ibérica faltaban Granada, Navarra y Portugal. Las dos primeras se anexionaron por conquista y Portugal, años después, en virtud de las políticas matrimoniales.

    El papa Inocencio VIII les concedió el título de Reyes Católicos.

    El matrimonio tuvo cinco hijos: Juan, Juana, Isabel, María y Catalina. Con el fin de aislar a Francia, casan a sus hijos con príncipes de países que resultaran estratégicos para sus proyectos. Así a Juan lo casan con la princesa Margarita, hija del Archiduque Maximiliano de Austria, al igual que a Juana, casada con Felipe El Hermoso, hermano de Margarita. El príncipe Juan muere, a poco de casarse, sin descendencia. A la princesa Isabel la casan con el heredero de Portugal y tienen un hijo que muere enseguida. Muerta Isabel, es María quien ocupará su lugar. A Catalina la casan con Arturo, heredero de Inglaterra y, al morir éste se casa con Enrique VIII, matrimonio del que nació la princesa María.

    Isabel I de Castilla muere en 1504 y tiene que hacerse cargo del gobierno de Castilla hasta que llegan su hija Juana y su yerno. con el que no existirá un buen entendimiento.
Busca un nuevo matrimonio, casándose nuevamente con Germana de Foix de la que tuvo un hijo que murió al poco tiempo, quedando el reino como herencia de su nieto Carlos, hijo de Juana y Felipe.

    La exposición Fernando II de Aragón, el rey que imaginó España y la abrió a Europa, se halla distribuida en cuatro partes que se refieren a distintos aspectos de la vida del rey y de la sociedad de su época.

   Estos son:
   1- La conciencia de un linaje.
   2- El centro de una gran constelación.
   3- Un mundo interior de contrastes.
   4- El reconocimiento de Fernando II de Aragón como monarca universal.
 
    En estos ámbitos podemos ver la cronología de la casa de Aragón con los hechos ocurridos en las distintas épocas y que influyeron en la formación del reino, y  en el devenir de la historia. Podemos ver, también, los hechos históricos más importantes de su vida así como también los personajes contemporáneos que influyeron en el mundo político, de las artes y las ciencias, que marcaron el paso de la Edad Media a la Modernidad.

    En las distintas salas el espectador puede admirar una colección de cuadros con retratos al óleo, y tablas flamencas, traídos de diferentes lugares como Francia, Reino Unido, Austria, Alemania, Holanda, El Vaticano... Estos retratos se refieren a los Reyes Católicos y sus hijos, juan II de Aragón, Germana de Foix y otros nobles o personajes influyentes de la época.
Entre los textiles pueden contemplarse hermosos tapices de la época, reposteros, estandartes, pendones (como el de la Santa Hermandad),vestiduras reales, etc
Entre las esculturas se pueden ver las estatuas orantes del rey Fernando y de su padre, la yacente de Pedro de Arbués, procedente de su sepulcro, bustos en bronce....
En cuanto a la orfebrería podemos admirar relicarios, crucifijos,portapaz,joyas, medallones...
En la sala en la que se exponen documentos gráficos, hay cartas, libros de horas,cantorales,mapas como el de Juan de la Cosa,la Gramática de Nebrija, etc.
En la sección de las armas hay verdaderas joyas como la primorosa obra que es la espada de Boabdil con un trabajo exquisito en la empuñadura y la vaina. Están también las espadas de Fernando II y el Gran Capitán que nos sorprenden por su peso y la fuerza necesaria para manejarlas. Hay también una colección de escudos con las armas de las casas reales y de los distintos nobles.
Al final de la exposición hay una sala dedicada a la recreación de la estancia vaticana del Incendio del Borgo en la que aparece Fernando II al lado de personajes de la talla de Carlomagno

    Todas estas obras proceden no sólo de Aragón si no que han sido traídas de otros lugares de España que han contribuido a dar esplendor a la exposición con las aportaciones de fondos de las distintas Comunidades. Y no sólo de España, como hemos señalado anteriormente han sido muchos los países europeos que han enviado obras para ser expuestas, ayudando así a la mejor comprensión de la figura histórica de Fernando II y de su época.  

   

El Gabinete del Doctor Caligari

    Es una película muda, alemana, de 1920, dirigida por Robert Wene, sobre guión de Hans Tanowitz y Carl Mayer. Es la primera película del expresionismo, que ha tenido gran influencia en el cine posterior. Los representantes de esta tendencia fueron Fritz Lang, Murnau y otros. Alfred Hitchcock también estuvo influido por el expresionismo.
Fue producida por los estudios alemanes UFA, después de la Gran Guerra.

    Argumento. En un apartado jardín, el joven Francis le cuenta a otro personaje una historia terrorífica que le impresionó mucho, influyendo en su vida posterior. Tiempo atrás en un pequeño pueblo alemán, llamado Holstenvall, durante las fiestas de Carnaval, en una caseta de ferias, se instala el Doctor Caligari con su atracción, Cesare, un sonámbulo al que exhibe, invitando a los espectadores a que le hagan preguntas. Francis y su amigo Alan acuden a la feria y éste no puede resistirse de preguntar al sonámbulo cúanto le queda por vivir a lo que Cesare responde que morirá al amanecer. La profecía se cumple y Francis y su novia Jane investigan la muerte del amigo. Caligari se entera y ordena a Cesare que mate a Jane pero éste seducido por la belleza de la joven la rapta , organizándose una persecución a través de los tejados y las callejas del pueblo.
Francis descubre que Caligari es el Director del Hospital Psiquiátrico y que está obsesionado por una antigua historia, narrada en un libro en la que un místico utiliza a un sonámbulo para cometer crímenes. Descubierto es encerrado en su propio hospital. Al final se descubre que todo es una fantasía de Francis y que todos los personajes son pacientes recluidos en el Centro.El Director es el médico que, al descubrir el delirio del paciente dice que ahora será capaz de curarlo.

    Esta película es como una profecía de lo que ocurrirá más tarde, durante la Segunda Guerra Mundial en la que el Estado Alemán, al frente de un pueblo dormido, será capaz de cometer terribles asesinatos, siguiendo las directrices de un loco.

    Reparto:
- Werner Krauss, en el papel del Dr. Caligari.
- Conrad Weidt, como Cesare.
- Friedrich Feher, como Francis.
- Lil Dagover, como Jane.
- Hans Heinrich von Twardowski, como Alan.
  Y otros personajes más secundarios.

   Al igual que en el teatro, la obra se distribuye en actos, seis en concreto.

    Siendo una característica del expresionismo, los decorados y , sobre todo, el maquillaje es exagerado. La pintura de los ojos da a la mirada un aspecto terrorífico.
Los decorados son muy importantes para crear ese ambiente de terror fantástico, esos ángulos imposibles, las puertas, la forma exagerada de actuar, el coloreado posterior, todo influye a crear esa atmósfera . Todo está distorsionado, es como una maqueta o cuadros vanguardistas, con ángulos puntiagudos que dan la sensación de angustia y opresión durante toda la película. Todo es irreal, al igual que la iluminación, a base de claroscuros, con muchos contrastes. Es la visión de un mundo irreal, delirante, de fantasmas, de locos. La música del piano contribuye enormemente a realzar ese clima de tensión.

    Un año más, la Facultad de Filosofía y Letras ha programado sus ciclos de cine mudo con pianista. y un año más hemos podido disfrutar de las obras de arte del cine, películas que, por otra parte, son difíciles de contemplar por el público no especializado.

Santa Hermandad del Refugio

    Un grupo de voluntarias de Cáritas hemos realizado una visita a la sede de la Hermandad del Refugio. Teníamos algunos conocimientos de la labor social que realiza pero no imaginábamos que su obra fuera de tal magnitud y, según nos explicaron, con total independencia de otros organismos públicos.
   
    Ya, al acercarnos al edificio, quedamos sorprendidas al ver en la calle largas colas de personas, en su mayoría inmigrantes, que esperaban para entrar, a la vez que otras salían cargadas con bolsas llenas de alimentos y ropa.

    Nos recibieron voluntarios, uno, precisamente de la Universidad de la Experiencia, que lleva siete años dedicando parte de su tiempo a colaborar con su trabajo en la obra. Amablemente se ofreció a enseñarnos todas las dependencias del Centro.
Empezamos la visita por la Capilla en la que vimos las imágenes de la Virgen y el Cristo Crucificado que figuran en las estampas que se reparten en las mesas petitorias los días de la colecta: Jueves Santo y Viernes Santo. Nos llamaron la atención unos hermosos bancos de madera de roble, muy antiguos y de gran valor. En la misma planta hay salas para juntas y otras que utilizan las Cofradías en sus reuniones.

    Pasamos por la planta donde se encuentran los órganos de administración, uno de cuyos despachos corresponde al Hermano Mayor quien nos recibió amablemente y nos explicó un poco cómo funciona el Centro y, a requerimiento nuestro,la historia de la Fundación. Según nos dio a conocer, la Obra, como tal, nació en Granada, hace, al menos, cinco siglos. Después se fundó en Madrid y la llevaron a cabo personas de la nobleza. Tuvieron la suerte de recibir una sustanciosa herencia y, con ella, crearon una escuela y otras dependencias. Aquí, en Zaragoza, un grupo de once personas se embarcaron en el proyecto hace casi cuatro siglos,  Y la obra sigue en pie y con buena salud, como se puede apreciar. No siempre ha estado ubicada en el edificio actual si no que ha pasado por distintos emplazamientos hasta terminar en el actual, en el centro de la ciudad. Según nos contaron el inmueble, durante la guerra civil fue un hospital, siendo bombardeado. Algunas zonas son antiguas y otras están modernizadas. Nos despedimos del Hermano Mayor a quien dejamos con su trabajo y seguimos recorriendo la Casa. Pasamos por las zonas de dormitorios de hombres y de mujeres. De mujeres hay menos porque es menor el número de féminas acogidas. Siempre se defiende mejor una mujer sola aunque tenga escasos recursos económicos. En este aspecto lo tienen peor los varones. Son como boxes en los que existe lo preciso para el descanso y nada más: una cama sencilla, una mesilla, un pequeño armario para guardar la ropa y una silla. Todo de una gran simplicidad. Por la noche, a una hora determinada se abre la puerta y se cierra, por la mañana cuando pasan a desayunar.

    En la planta superior hay una guardería donde se cuidan y educan niños de 1 a 3 años. Hay varias clases, comedor, sala de descanso para dormir la siesta con unos minúsculos sofá-camas. Salas de juego con profusión de material didáctico, una terraza llena de juegos infantiles para el buen tiempo y otra sala para los días de frío y lluvia. Todo muy alegre.Había niños encantadores, de todas las razas y culturas, bajo la atenta vigilancia de las educadoras.

    En la planta baja encontramos La Gota de Leche, espacio lleno de padres y madres con niños, esperando pasar, unos a la consulta de pediatría y otros para recibir alimentos infantiles, pañales, ropita y cualquier cosa que pueda necesitar un bebé
Vimos también el ropero donde se clasifican y se ordenan todas las prendas que reciben para poder distribuirlas a las personas que lo necesitan. Aquí todo tiene algún aprovechamiento, si no es para una cosa para otra servirá, nada se tira. Hay una lavandería con máquinas industriales en la que se lava la ropa de las camas, la ropa de vestir de las personas acogidas y las prendas que llegan a los almacenes del ropero.
Los almacenes de alimentos impresionan. Por un lado los productos no perecederos, colocados en estanterías que llegan hasta los altos techos -tienen escaleras como en las bibliotecas para manejarlos Otros rebosan de alimentos frescos: frutas y verduras. Cada día se preparan raciones en bolsas para distribuir en los horarios marcados para ello.
Cerca de la cocina hay una serie de enormes cámaras frigoríficas, unas para productos congelados y otras para refrigerados. En la cocina, por motivos sanitarios, no entramos pero sí vimos el comedor.
Preguntamos de dónde llegaba tal cantidad de alimentos y nos explicaron su procedencia:

    Mercazaragoza, distintas empresas, socios, cuestaciones, donativos... Pocas veces tienen que recurrir al Banco de Alimentos. Por los pueblos van los "ángeles custodios" y después avisan y van a recoger alimentos con unas furgonetas. Éstos pueden ser lechugas, tomates, patatas, pimientos, manzanas.... en fin cualquier producto que sirva para la alimentación. En las fiestas pilaristas, el día 13, los productos de la Ofrenda de Frutos también se destinan al Refugio.Parece ser que nunca les falta comida pues en un caso de apuros, una llamada a la solidaridad y la sociedad responde con generosidad.

    En los desayunos la entrada es libre y suelen servirse unos noventa. Todos los días desayunan con churros pues hay una empresa que los regala diariamente. Las comidas y las cenas quedan restringidas para las 53 personas acogidas.

    A partir de las nueve de la noche funciona una consulta médica. Hay Trabajadoras Sociales que reciben a las personas que allí acuden y son las encargadas de orientar y solicitar la documentación necesaria para acceder a estos servicios.

    En la entrada hay duchas y todos los que entran se duchan y se les da ropa limpia.

    Toda esta gran obra no sería posible sin la colaboración de tantos voluntarios que dedican parte de su tiempo al servicio de los más necesitados, sin la aportación económica de tantas empresas y sin la generosidad de la sociedad en general que se vuelca cuando conoce las necesidades por las que atraviesan muchos hermanos nuestros.

   
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La Academia General Militar de Zaragoza

    Como una actividad complementaria a la asignatura "El papel de los ejércitos" que nos está impartiendo el coronel Mandía en la Universidad de la Experiencia, nos organizó una visita a la Academia General Militar que resultó muy pedagógica para todos. Conocimos la historia del Centro y la labor que allí se realiza, comprendiendo el papel que hoy realizan los ejércitos de los países democráticos en sus misiones de paz, ayudando a la población civil que sufre las consecuencias de las guerras, o sea, su labor humanitaria.

    Al llegar el grupo, nos recibió el Director del Museo quien, primeramente, nos dio a conocer la historia de las academias militares y, especialmente, de la de Zaragoza.

    La Academia General Militar de Zaragoza es el centro donde se forman los oficiales del Ejército de Tierra Español y los mandos de la Guardia Civil.
Desde la Edad Moderna se tuvo conciencia de la necesidad de la formación de los militares que tenían que mandar la tropa. La primera Academia se creó en Milán, cuando esta ciudad pertenecía a España. Después, durante la guerra de la Independencia se hizo imprescindible dar una formación a los mandos del ejército español, creándose un centro en La Isla de San Fernando (Cádiz) y otro en Mallorca, únicas ciudades no ocupadas por los franceses. Ya, en épocas más modernas, se creó una Academia en Toledo, dentro de una universidad de la Iglesia con profesores y alumnos del centro por lo que recibió el nombre de Academia Universitaria de Toledo. En 1882, durante el reinado de Alfonso XII, se creó un centro que se ubicó en el Alcázar de Toledo y que duró hasta 1893, disolviéndose  en ese año y pasando cada Arma y cada Cuerpo a disponer de centros separados. En 1927, durante el reinado de Alfonso XIII y la Dictadura de Primo de Rivera, se crea el Centro a las afueras de Zaragoza, empezando a funcionar al año siguiente nombrándose a Franco como primer Director de esta nueva Academia General Militar. Al llegar la República , en 1931 el Gobierno cierra el Centro. Al acabar la Guerra Civil volvió a abrirse la Academia y así ha permanecido hasta nuestros días, no sin haberse sometido a los cambios que el tiempo nos trae. En la actualidad además de los caballeros cadetes se preparan las damas cadetes, después de haberse incorporado la mujer en el ejército. Otra novedad es que además de las enseñanzas propiamente militares los alumnos cursan estudios universitarios impartidos por un excelente profesorado de la Universidad.
Como alumnos ilustres destacan los reyes Don Juan Carlos I y su hijo Felipe VI.

    El conjunto de edificios constituye una pequeña ciudad con todos los servicios. El edificio histórico es una construcción de estilo historicista neomudéjar aragonés, en ladrillo. Aquí se encuentran los elementos nobles de las instalaciones como la capilla con un mural en el presbiterio en el que están representados los santos patrones de las distintas Armas y soldados con uniformes de distintas épocas.Hay también un extraordinario Salón de Actos, confortables salas de estar y un gran salón en el que está expuesta la maqueta de todos los edificios y que nuestro profesor nos fue señalando e indicando sus funciones.
Al primitivo edificio se le han ido añadiendo otros, según han surgido las necesidades, realizándose ampliaciones para aulas, dormitorios, cocina, polideportivo, campos de deportes, piscinas. Es de destacar el moderno polideportivo "vivo".

    El Museo fue abierto en 1947 y se dedicó exclusivamente a Los Sitios de Zaragoza. En un principio tuvo mucho éxito pero después fue decayendo y, en la actualidad ocupa una pequeña sala en la que podemos ver documentos,retratos y otros recuerdos de aquellos acontecimientos. En el resto de las salas están expuestos uniformes de cadetes españoles y extranjeros, de distintas épocas, regalos de las distintas Academias. Podemos también contemplar recuerdos de todo tipo así como también miniaturas de soldados, aviones, carros de combate, placas conmemorativas, retratos de personalidades que han estado ligadas al Centro, fotografías,etc. Es de señalar la colección de armas ligeras y pesadas, muchas de ellas utilizadas en la Guerra Civil. Vimos cosas curiosa como el uniforme de cantinera y fotografías de la famosa Asunción (la del vino).

    En el Centro de Adiestramiento de San Gregorio, fuimos recibidos por el Director y en el Salón de Actos, mediante un vídeo se nos informó de las funciones de este organismo. El CEDAD San Gregorio está concebido para adiestrar a las Fuerzas Armadas en el manejo, sobre todo, de las Unidades Acorazadas y Mecanizadas. Para ello dispone de los medios necesarios para la instrucción y adiestramiento con simulación tanto real como virtual. Sirve de apoyo a los centros de enseñanza, realiza cursos de conductores e instructores de los vehículos acorazados y entre otras actividades colabora con el Cuerpo de Bomberos de Zaragoza en la extinción de incendios.

    El campo de San Gregorio ocupa una gran extensión de terrenos esteparios, mayormente, con vaguadas y pequeños altozanos. Tiene un perímetro de más de 100 kms, totalmente vallado para evitar que entre personal ajeno al Centro y puedan producirse accidentes. La seguridad es muy importante.
Fuimos pasando por las distintas plantas en las que los mandos realizan entrenamientos virtuales de maniobras militares. Después pasamos a unas naves en las que están situadas las torres de los carros acorazados (sin la barqueta y el cañón). Allí aprenden el manejo del carro el conductor y sus ayudantes, cada uno con una misión específica. Tuvimos la oportunidad de entrar en ellos y ver todos los mandos que, a mi juicio, no difieren mucho de los de un coche, pero debe ser complicado pues, según nos dijeron, para ser un buen conductor se necesita, al menos, año y medio de prácticas. Vimos también los dos tipos de proyectiles con los que van equipados.

    Se nos hizo la hora de la comida sin  apenas darnos cuenta, por lo que volvimos a la Academia y allí, en el Comedor de Oficiales disfrutamos además de la comida de la convivencia con los compañeros de curso. Nos acompañó, como uno más, el coronel Mandía, nuestro profesor.

    Después de la comida hicimos una visita rápida al edificio histórico viendo lo más importante del mismo.

    Aunque la climatología no fue muy benigna, ya que no pudimos prescindir del paraguas en todo el día, la visita resultó muy agradable por la amabilidad de todo el personal. Conocimos un poco más el trabajo de los militares y aprendimos a apreciar a nuestro Ejército que está para velar por la seguridad de todos los españoles.
   

El Lazarillo de Tormes

    La "Vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades" es una novela española del siglo XVI, de autor anónimo, escrita en primera persona, al modo epistolar, dirigida a un personaje "vuesa merced". En ella se cuenta, de forma autobiográfica, la vida de un niño, Lázaro de Tormes,llamado así por el lugar de su nacimiento -una aceña o molino de harina, en las aguas del Tormes-. Nos narra su nacimiento, infancia y juventud hasta la edad adulta y su matrimonio.

    Es considerada como la primera novela picaresca por su realismo, el estar escrita en primera persona, su vida es itinerante, sirve a varios amos y por su ideología pesimista y moralizante. Ya en 1559 la Inquisición anda tras ella porque nos muestra la conducta poco edificante e hipócrita de clérigos y religiosos a los que sirve Lázaro.

    Se conservan cuatro ejemplares de las primeras ediciones de 1554, impresos en Burgos, Amberes, Alcal´de Henares y Medina del Campo.

    Hay muchos pretendientes a los que se les atribuye la paternidad de la obra. Por su realismo y fiel conocimiento de la vida del pueblo se ha pensado incluso que es obra de un hombre del vulgo, un iletrado. Es una opinión que se cae por su propio peso. Las expresiones son muy ajustadas, eligiendo la palabra exacta, diciendo aquello que se quiere decir, con expresiones correctas de la lengua castellana, por lo que exige del autor una cultura y un conocimiento exacto del idioma, aunque sí una persona que ha corrido mundoy ha estado en contacto con todos los ambientes sociales.

    En el siglo XVII se le atribuye a Diego Hurtado de Mendoza, escritor, hijo de D. Íñigo López de Mendoza y que tuvo cargos en el reinado de Carlos V, viajando por España y Europa, y bien pudo conocer la miseria de las clases humildes como la vida regalada de los nobles. Era hombre letrado y gran humanista.

    Otro candidato a la autoría es el fraile jerónimo Juan de Ortega, según el historiador de su Orden José de Sigüenza "Dicen que siendo mancebo, en Salamanca, donde estudiaba, como tenía ingenio, tan galán y tan fresco, hizo aquel librillo que anda por ahí, llamado Lazarillo de Tormes,..." Se le atribuye por haberse  encontrado en su celda un manuscrito de la obra, hecho por él. Pero bien pudo haberlo copiado de los libros que circulaban de forma clandestina. Claro que si este personaje fuera el autor quedaría justificado que fuera obra anónima.

    Otro personaje al que se le ha atribuido la obra es a un tal López de Rueda, -que nada tiene que ver con el dramaturgo-, precisamente, pregonero de Toledo. Otros posibles padres son los hermanos Valdés, por si el autor fue erasmista o luterano, aunque lo primero tiene alguna razón. Otros se inclinan por Cristóbal  Villalón o Sebastián de Orozco. Entre tantos candidatos lo que es cierto es que se desconoce a ciencia cierta su autoría.

    A Lazarillo se le considera un pícaro. Pero ¿qué es un pícaro?.La Real Academia lo define como una persona descarada y de mal vivir. Con esto no queda definida la figura de Lázaro.El pícaro, sin ser un criminal, pertenece al hampa; carece de escrúpulos, especialmente a la hora de procurarse los medios de subsistencia; en ocasiones gusta de exponer sentencias y máximas morales; tiene sentimientos humanitarios; es creyente, aunque pecador; no está acostumbrado al trabajo regular sino que es perezoso y holgazán; su ocupación normal es servir a un  amo como  criado; recurre al hurto, pero en cosas pequeñas,nunca al robo; es astuto, inteligente, ingenioso y previsory participa de las procupaciones de su tiempo.

    El libro consta de siete tratados o capítulos, precedidos de un prólogo en el que el autor expone las intenciones al escribir el libro "que cosas tan señaladas y por ventura nunca oídas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se entierren e la sepultura del olvido..."  "no hay libro, por malo que sea, que no contenga alguna cosa buena".Escribe para ser leído y lo dirige, al modo epistolar, a "vuestra merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo hiciera más rico si su poder y deseo se conformaran". Es como una larga carta en la que Lázaro cuenta su vida.

    Tratado primero.Cuenta Lázaro su vida y cúyo hijo fue
Se narra el nacimiento de Lázaro en una aceña del Tormes, las penalidades de su infancia al ser desterrado el padre por "sangrías" en la molienda, y ser después enrolado en el ejército. Después la madre se amanceba con un hombre "moreno" del que nace un hermanito. Estando la madre sirviendo en un mesón acertó a pasar por allí un ciego que necesitaba quien lo guiara y allí vio la madre la ocasión de colocar al niño de criado. De este personaje aprende mucho Lázaro, como al final de la obra reconoce. Tiene muchas aventuras con el ciego en las que muere la inocencia y da paso al pícaro. Cansado de la vida que lleva con el invidente, al final le gasta una mala jugada para vengarse y huye.

    Tratado segundo.Cómo Lázaro se asentó con un clérigo y de las cosas que con él pasó.
Andando de pueblo en pueblo, llegó a Maqueda donde conoció a un clérigo que lo tomó a su servicio. Éste resultó ser peor que el ciego, ya que le hacía pasar mucha hambre por lo que el ingenioso muchacho tuvo que buscar la manera de engañar al amo para poder comer y de ahí la estratagema del arca y los ratones, hasta que descubierto por el avaro clérigo, después de recibir un tremendo garrotazo que lo dejó herido por muchos días, tuvo que salir en busca de otro amo.

    Tratado tercero. De cómo Lázaro se asentó con un escudero y de lo que le aconteció con él.
Llegado a la ciudad de Toledo se encontró con un escudero y se quedó como su criado. El hidalgo era buena persona y considerado con Lázaro, pero era más pobre que una rata y lleno de orgullo por su honra, por lo que el chico tenía que conseguir comida para los dos. Ocurrió que al terminar el mes, como el hidalgo no tenía para pagar el alquiler de la pobre casucha donde vivían, sin decir nada desapareció, dejando abandonado al pobre muchacho, que no lo llevaron preso los alguaciles gracias a unas vecinas que salieron en su defensa.

    Tratado cuarto. Cómo Lázaro se asentó con un fraile de la Merced, y de lo que le acaeció con él.
Este capítulo lo resume en unas pocas líneas. Hace un retrato del fraile en el que no sale muy bien parado. Pero bien por la censura o por otros motivos solamente nos cuenta que con él tuvo los primeros zapatos pero que le duraron una semana por el trote que les daba.

    Tratado quinto. Cómo Lázaro se asentó con un buldero y de las cosas que con él pasó.
Con este amo, Lázaro recorre los pueblos predicando la Bula de la Santa Cruzada, y cuenta cómo se las ingeniaba el clérigo para conseguir que todos los feligreses la tomaran, incluso recurriendo a falsos milagros.

    Tratado sexto.Cómo Lázaro se asentó con un capellán , y de lo que con él pasó.
Entrando un día en una iglesia se encontró con un capellán que lo tomó a su servicio. Le compró un asno para que fuera por la ciudad, con el oficio de aguador. De lo que sacaba tenía que dar una cantidad al amo y el resto para él.Éste fue el primer paso en el ascenso en la escala social. Cuando pasaron cuatro años y ya tenía unos ahorros con que vestirse dignamente, se despidió.

    Tratado séptimo. Cómo Lázaro se asentó con un alguacil y de lo que le acaeció con él.
Después de despedirse del capellán estuvo con un alguacil pero viendo que el oficio era peligroso y, gracias al favor de algunos amigos, encontró, por fin, algo a su medida: un empleo real. Le hicieron pregonero. Era el encargado de dar a conocer lo que se vendía en la ciudad: vinos y otros artículos. También debía acompañar a los reos, pregonando sus delitos. Realizaba tan bien su trabajo que era tenido en consideración por las gentes. Y así un arcipreste le casó con su criada. Aunque las malas lenguas murmuraban Lázaro tiene una mujer hacendosa y vive a cuerpo de rey por lo cual todo lo demás le importa un ardite, pensando en las hambres y las penurias que tuvo que pasar de niño sirviendo a tantos amos, siempre el siguiente peor que el anterior.

    El Lazarillo se puede considerar como el origen de la novela moderna.Como a todas las grandes obras pronto le salieron imitadores . Ya en 1555 se imprimía en Amberes la Segunda parte del Lazarillo, también anónima y, de una calidad literaria muy inferior al original. En 1600 aparece en París otra segunda parte de Juan de Luna, de mejor calidad. Después aparece El Lazarillo del Manzanares de Juan Cortés de Tolosa.

    El Lazarillo tiene todos los elementos que caracterizan la novela picaresca : el mozo pobre, sin educación ni valores morales que va por la vida a trompicones. En vez de angustiarse toma las cosas como vienen y, de forma ingeniosa va saliendo de apuros.
Su influencia es patente en la novela posterior.