Con motivo del cuarto centenario de la expulsión de los moriscos, la Universidad de Zaragoza, junto con el Gobierno de Aragón y el Ayuntamiento ha organizado, en el Paraninfo, la exposición: El Mudéjar. El legado andalusí en la cultura española.
Los mudéjares eran los artesanos-artistas musulmanes que sin renunciar a su religión siguieron viviendo en los reinos cristianos después de ser reconquistados. Realizaron multitud de trabajos por encargo de los cristianos: iglesias, edificios civiles... En ellos dejaron su sello personal. En Aragón han dejado un arte que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. Pero no sólo en Aragón, como lo atestiguan las distintas piezas expuestas que han llegado de tierras tan alejadas como León, Sevilla, Guadalajara, Burgos, Valencia...
La exposición está dividida en tres apartados.
El primero está dedicado a la decoración mudéjar que en el arte musulmán no es algo secundario. Reviste gran importancia ya que decoran profusamente los suelos con azulejos de vivos colores, paredes con pinturas al fresco, de las que apenas quedan algunos restos. Los motivos decorativos son elementos vegetales, geométricos, lacerías, estrellas,que se repiten indefinidamente.
Otro apartado lo constituye la arquitectura mudéjar. En la exposición hay restos de arcos lobulados, profusamente decorados con trabajos de yesería, procedentes de edificios de Aragón y de otras regiones.
Son dignos de reseñar los artesonados de las techumbres, vigas totalmente labradas, canetes,etc
Hay que hacer mención de la desaparecida Torre Nueva de Zaragoza, a la que se dedica un espacio aparte con fotografías, pinturas y una maqueta de dicha torre que tuvo que ser demolida a causa de la inclinación que sufría.
El tercer apartado está dedicado a las artes suntuarias. Aquí podemos contemplar cerámica de Muel, Teruel y Manises. Muebles como sillas que igual servían para montar y sobre todo unas ricas arquetas totalmente decoradas en el exterior y también interiormente, con incrustaciones. Podemos admirar también una alfombra muy bien conservada, procedente del convento de clarisas de Medina de Pomar, al norte de Burgos.
Hay también libros manuscritos: un Corán y otros con excelentes encuadernaciones.
La pieza que se expone de más valor es una puerta del Sagrario, procedente de la catedral de Sevilla, profusamente decorada con estrellas y lacerías y herrajes.
domingo, 31 de octubre de 2010
miércoles, 20 de octubre de 2010
El Rosario de Cristal
El Rosario de Cristal es una manifestación religiosa, artística, histórica y cultural de amplia tradición en las fiestas pilaristas.
Miles de personas, con costosos trajes regionales, venidas de distintos puntos de España, salen en procesión por las calles del Casco Viejo y otras muchas presencian el acto desde las aceras a lo largo de todo el recorrido.
Es un acto que se remonta al año 1755 en que un grupo de mujeres salieron de la Basílica rezando el Rosario por las calles. Pero fue en 1889 cuando se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar. Ese año se hizo el encargo de diseñar los faroles al arquitecto Ricardo Magdalena. En un principio salían la tarde del 12 de Octubre pero a partir de 1890 empezó a salir en la tarde-noche del día 13.
Consta cada misterio de una carroza y una serie de faroles correspondientes al padrenuestro, uno por cada una de las diez avemarías y otro del gloria. Esto para cada uno de los 15 misterios. Últimamente se ha añadido otra carroza para los misterios de Luz. Están también los del Ave María y Letanías, seguidos de las carrozas monumentales de la Ascensión, el Ángelus, la Salve, la Marina, la Sagrada Familia y el Alcázar de Toledo. Hay también un grupo dedicado especialmente a la Virgen del Pilar con las carrozas de la Santa Capilla, Venida de la Virgen, Santo Dominguito de Val, Templo del Pilar, Santuarios Marianos y cerrando la procesión la carroza de la Hispanidad.
Las carrozas por sus dimensiones son llevadas sobre soportes pero los faroles son portados por los cofrades. Están construidos con cristales de distintos colores, unidos por piezas de plomo.
Al correr de los tiempos y para adaptarse a las técnicas modernas se han ido incorporando la megafonía en todo el recorrido y se han sustituido las velas por iluminación eléctrica, mediante pilas incorporadas.
Es un ejemplo de religiosidad tanto por parte de los que acompañan a los misterios como de las personas que lo siguen como espectadores.
Miles de personas, con costosos trajes regionales, venidas de distintos puntos de España, salen en procesión por las calles del Casco Viejo y otras muchas presencian el acto desde las aceras a lo largo de todo el recorrido.
Es un acto que se remonta al año 1755 en que un grupo de mujeres salieron de la Basílica rezando el Rosario por las calles. Pero fue en 1889 cuando se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar. Ese año se hizo el encargo de diseñar los faroles al arquitecto Ricardo Magdalena. En un principio salían la tarde del 12 de Octubre pero a partir de 1890 empezó a salir en la tarde-noche del día 13.
Consta cada misterio de una carroza y una serie de faroles correspondientes al padrenuestro, uno por cada una de las diez avemarías y otro del gloria. Esto para cada uno de los 15 misterios. Últimamente se ha añadido otra carroza para los misterios de Luz. Están también los del Ave María y Letanías, seguidos de las carrozas monumentales de la Ascensión, el Ángelus, la Salve, la Marina, la Sagrada Familia y el Alcázar de Toledo. Hay también un grupo dedicado especialmente a la Virgen del Pilar con las carrozas de la Santa Capilla, Venida de la Virgen, Santo Dominguito de Val, Templo del Pilar, Santuarios Marianos y cerrando la procesión la carroza de la Hispanidad.
Las carrozas por sus dimensiones son llevadas sobre soportes pero los faroles son portados por los cofrades. Están construidos con cristales de distintos colores, unidos por piezas de plomo.
Al correr de los tiempos y para adaptarse a las técnicas modernas se han ido incorporando la megafonía en todo el recorrido y se han sustituido las velas por iluminación eléctrica, mediante pilas incorporadas.
Es un ejemplo de religiosidad tanto por parte de los que acompañan a los misterios como de las personas que lo siguen como espectadores.
lunes, 11 de octubre de 2010
Los cipreses creen en Dios
El autor es José María Gironella. Forma parte de una tetralogía sobre los acontecimientos en España desde la proclamación de la 2ª República, Guerra Civil y franquismo.
El primero de estos libros es "Los cipreses creen en Dios". Comprende desde Abril de 1931 hasta Agosto de 1936.
El autor proclama que quiere ser imparcial, y lo intenta, pero son situaciones vividas, hay bastantes elementos biográficos y es imposible ser totalmente imparcial.
La obra consta de cinco partes, siguiendo la cronología de los hechos.
Primera parte: de Abril de 1931 a Noviembre de 1933.
Segunda parte: del 22 de Noviembre de 1933 al 6 de Octubre de 1934.
Tercera parte: del 6 de Octubre de 1934 al 16 de Febrero de 1936.
Cuarta parte: del 16 de Febrero de 1936 al 18 de Julio de 1936.
Quinta parte: del 18 de Julio de 1936 al 30 de Julio de 1936.
Los acontecimientos tienen lugar en una pequeña ciudad-Gerona- y tiene como protagonistas
a los miembros de una familia- la familia Alvear-, de clase media baja. El padre,Matías, empleado de Telégrafos, más bien de izquierdas, aunque influído por su mujer, Carmen Elgazu, vasca, profundamente religiosa y algo nacionalista. Tienen tres hijos, todos nacidos fuera de Cataluña. mayor
El mayor, Ignacio, verdadero protagonista, pasa unos años en el Seminario, pasando después a trabajar en un banco y estudiando por la noche el Bachillerato en una Academia y al terminar comienza los estudios de abogado. Vive los acontecimientos de la vida política un poco desconcertado entre los compañeros de trabajo, de distintas tendencias, sus maestros y el ambiente familiar y poco a poco se va formando sus propias opiniones, aunque no milita en ningún partido. Lo mismo que su familia pretende ayudar al que lo necesita, sean de izquierdas o de derechas.
César, tiene madera de santo, es seminarista en un colegio de élite pero como no paga tiene que hacer un servicio de criado de los otros alumnos, en la cocina, comedor, dormitorios,etc. Se gana el cariño de todos por su bondad. El verano del 36, en Gerona ve tantas atrocidades que sólo piensa en dar su vida como desagravio.
Pilar, la hija, después de estudiar en un colegio de monjas se coloca en una academia de Corte y Confección. Se enamora de Mateo, un amigo de Ignacio e hijo también de un íntimo amigo del padre.
Los personajes están muy bien dibujados y aunque son ficticios nos legan, nos emocionan, lo mismo que todos los demás: Julio García, Cosme Vila, Mosén Alberto, Olga y David, La Torre de Babel, el Responsable,La Voz de Alerta....
La prosa es fluida, se lee bien y engancha Todos los amantes de la novela histórica van a pasar unos buenos ratos con su lectura y es una pena que este autor haya muerto olvidado y prácticamente en la miseria.
El primero de estos libros es "Los cipreses creen en Dios". Comprende desde Abril de 1931 hasta Agosto de 1936.
El autor proclama que quiere ser imparcial, y lo intenta, pero son situaciones vividas, hay bastantes elementos biográficos y es imposible ser totalmente imparcial.
La obra consta de cinco partes, siguiendo la cronología de los hechos.
Primera parte: de Abril de 1931 a Noviembre de 1933.
Segunda parte: del 22 de Noviembre de 1933 al 6 de Octubre de 1934.
Tercera parte: del 6 de Octubre de 1934 al 16 de Febrero de 1936.
Cuarta parte: del 16 de Febrero de 1936 al 18 de Julio de 1936.
Quinta parte: del 18 de Julio de 1936 al 30 de Julio de 1936.
Los acontecimientos tienen lugar en una pequeña ciudad-Gerona- y tiene como protagonistas
a los miembros de una familia- la familia Alvear-, de clase media baja. El padre,Matías, empleado de Telégrafos, más bien de izquierdas, aunque influído por su mujer, Carmen Elgazu, vasca, profundamente religiosa y algo nacionalista. Tienen tres hijos, todos nacidos fuera de Cataluña. mayor
El mayor, Ignacio, verdadero protagonista, pasa unos años en el Seminario, pasando después a trabajar en un banco y estudiando por la noche el Bachillerato en una Academia y al terminar comienza los estudios de abogado. Vive los acontecimientos de la vida política un poco desconcertado entre los compañeros de trabajo, de distintas tendencias, sus maestros y el ambiente familiar y poco a poco se va formando sus propias opiniones, aunque no milita en ningún partido. Lo mismo que su familia pretende ayudar al que lo necesita, sean de izquierdas o de derechas.
César, tiene madera de santo, es seminarista en un colegio de élite pero como no paga tiene que hacer un servicio de criado de los otros alumnos, en la cocina, comedor, dormitorios,etc. Se gana el cariño de todos por su bondad. El verano del 36, en Gerona ve tantas atrocidades que sólo piensa en dar su vida como desagravio.
Pilar, la hija, después de estudiar en un colegio de monjas se coloca en una academia de Corte y Confección. Se enamora de Mateo, un amigo de Ignacio e hijo también de un íntimo amigo del padre.
Los personajes están muy bien dibujados y aunque son ficticios nos legan, nos emocionan, lo mismo que todos los demás: Julio García, Cosme Vila, Mosén Alberto, Olga y David, La Torre de Babel, el Responsable,La Voz de Alerta....
La prosa es fluida, se lee bien y engancha Todos los amantes de la novela histórica van a pasar unos buenos ratos con su lectura y es una pena que este autor haya muerto olvidado y prácticamente en la miseria.
sábado, 9 de octubre de 2010
Apertura de Curso
El día 7 de Octubre tuvo lugar, en el marco incomparable del Paraninfo de la Universidad de Zaragoza, la apertura solemne del curso 20010-2o11 de la Universidad de la Experiencia. A este acto fuimos invitados todos los alumnos matriculados.
Después de la presentación del nuevo curso, tuvo lugar la entrega de Diplomas a los alumnos que en Junio terminaron el 3º y último curso de estos estudios para mayores. ¡Cón cuanta emoción y sana envidia presenciamos el acto los que este curso empezamos!
La lección magistral estuvo a cargo del insigne profesor de la Universidad Dn. Guillermo Fatás Cabeza y versó sobre "Aragón, esa rara palabra".
El ilustre profesor hizo una exposición de Aragón a través de la Historia, desde Estrabón, pasando por Sn. Eulogio de Córdoba y otros muchos autores.
Este territorio toma el nombre de Aragón del río de este nombre, afluente del Gállego. Surge como entidad política en la Edad Media, después de la invasión musulmana, en las tierras del Pirineo que no llegaron a ser dominadas, bajo la tutela del reino carolingio, interesado en la contención por el sur del dominio del islam. Después, como condado pasa a ser tutelado por el reino de Pamplona. Sancho Garcés II, hijo del rey de Pamplona y de la condesa de Aragón, lleva el título de Rey de Pamplona y Conde de Aragón. A la muerte de Sancho el Mayor de Navarra, en 1035, RamiroI hereda el condado de Aragón y el Serrablo y después se anexiona los condados de Sobrarbe y Ribagorza y parte del reino de Navarra. Los aragoneses van ganando autonomía y a RamiroI se le considera el primer rey aragonés.
Los musulmanes, por otra parte, durante el siglo X, consiguieron fundar alrededor de Zaragoza un próspero reino independiente hasta que la ciudad es conquistada por por Alfonso el Batallador, en 1118. A la muerte de este rey, no se respeta su testamento y es elegido rey de Aragón su hermano Ramiro II el Monje, quien casa a su hija Petronila con el Conde de Barcelona Ramón Berenguer IV y en 1162 el hijo de ambos, Alfonso II se convierte en el primer rey de la Corona de Aragón.
En 1140, Martín I muere sin sucesión y para buscar solución al problema se reunen en Caspe representantes de los tres territorios de la Corona, eligiendo como rey a Fernando I de Antequera, de la casa de Trastámara.
Con el matrimonio de Fernando II e Isabel de Castilla se unen los dos reinos aunque siguen gobernándose cada uno conforme a sus leyes.
Después de la presentación del nuevo curso, tuvo lugar la entrega de Diplomas a los alumnos que en Junio terminaron el 3º y último curso de estos estudios para mayores. ¡Cón cuanta emoción y sana envidia presenciamos el acto los que este curso empezamos!
La lección magistral estuvo a cargo del insigne profesor de la Universidad Dn. Guillermo Fatás Cabeza y versó sobre "Aragón, esa rara palabra".
El ilustre profesor hizo una exposición de Aragón a través de la Historia, desde Estrabón, pasando por Sn. Eulogio de Córdoba y otros muchos autores.
Este territorio toma el nombre de Aragón del río de este nombre, afluente del Gállego. Surge como entidad política en la Edad Media, después de la invasión musulmana, en las tierras del Pirineo que no llegaron a ser dominadas, bajo la tutela del reino carolingio, interesado en la contención por el sur del dominio del islam. Después, como condado pasa a ser tutelado por el reino de Pamplona. Sancho Garcés II, hijo del rey de Pamplona y de la condesa de Aragón, lleva el título de Rey de Pamplona y Conde de Aragón. A la muerte de Sancho el Mayor de Navarra, en 1035, RamiroI hereda el condado de Aragón y el Serrablo y después se anexiona los condados de Sobrarbe y Ribagorza y parte del reino de Navarra. Los aragoneses van ganando autonomía y a RamiroI se le considera el primer rey aragonés.
Los musulmanes, por otra parte, durante el siglo X, consiguieron fundar alrededor de Zaragoza un próspero reino independiente hasta que la ciudad es conquistada por por Alfonso el Batallador, en 1118. A la muerte de este rey, no se respeta su testamento y es elegido rey de Aragón su hermano Ramiro II el Monje, quien casa a su hija Petronila con el Conde de Barcelona Ramón Berenguer IV y en 1162 el hijo de ambos, Alfonso II se convierte en el primer rey de la Corona de Aragón.
En 1140, Martín I muere sin sucesión y para buscar solución al problema se reunen en Caspe representantes de los tres territorios de la Corona, eligiendo como rey a Fernando I de Antequera, de la casa de Trastámara.
Con el matrimonio de Fernando II e Isabel de Castilla se unen los dos reinos aunque siguen gobernándose cada uno conforme a sus leyes.
miércoles, 15 de septiembre de 2010
Invasión
El autor de Cuerpos y almas nos presenta en este libro una visión de la invasión del norte de Francia por los alemanes, durante la Gran Guerra, la del 14. Es la zona en la que el autor pasó su infancia y juventud, ya que nace en Roubaix, en 1907, Estudiando después en Tourcoing y en Lille, ciudades donde tienen lugar los acontecimientos narrados.
Por lo tanto, aunque él era un niño, vive de cerca los hechos que narra, están muy próximos en el tiempo y puede tener un conocimiento muy completo de los mismos. Como son muchos los personajes que aparecen, al comienzo del librhace una reseña de los mismos para que el lector no se pierda.
El escritor pertenece al movimiento del naturalismo cristiano y nos describe las penalidades por las que tiene que pasar la población que sufre las consecuencias de la invasión: requisas, paralización de las industrias, movilización de los soldados... Con el tiempo estas circunstancias llevan al hambre, al frío, a tener que claudicar ante el enemigo. Hay personas que resisten he róicamente y otras que se aprovechan de la situación especulando con con los productos básicos, llenándose los bolsillos a costa del hambre de los pobres, porque en las guerras como en cualquier catástrofe siempre son los mismos los que más sufren las consecuencias.
Cuando después de cuatro largos años, por fin se firma el armisticio, son los que menos han sufrido los que van a recibir las medallas, quedando en el olvido los verdaderos actos heroicos.
Es un libro que recomendaría a los amantes de la Historia. Es interesante y ameno y siempre aprenderemos una lección moral: la inutilidad de las guerras.
Por lo tanto, aunque él era un niño, vive de cerca los hechos que narra, están muy próximos en el tiempo y puede tener un conocimiento muy completo de los mismos. Como son muchos los personajes que aparecen, al comienzo del librhace una reseña de los mismos para que el lector no se pierda.
El escritor pertenece al movimiento del naturalismo cristiano y nos describe las penalidades por las que tiene que pasar la población que sufre las consecuencias de la invasión: requisas, paralización de las industrias, movilización de los soldados... Con el tiempo estas circunstancias llevan al hambre, al frío, a tener que claudicar ante el enemigo. Hay personas que resisten he róicamente y otras que se aprovechan de la situación especulando con con los productos básicos, llenándose los bolsillos a costa del hambre de los pobres, porque en las guerras como en cualquier catástrofe siempre son los mismos los que más sufren las consecuencias.
Cuando después de cuatro largos años, por fin se firma el armisticio, son los que menos han sufrido los que van a recibir las medallas, quedando en el olvido los verdaderos actos heroicos.
Es un libro que recomendaría a los amantes de la Historia. Es interesante y ameno y siempre aprenderemos una lección moral: la inutilidad de las guerras.
lunes, 6 de septiembre de 2010
La playa
La playa es casi sinónimo de veraneo. Aunque hay otro tipo de vacaciones muy interesantes, ir unos días a la playa para disfrutar de los baños de mar y adquirir ese bonito bronceado de la piel, es saludable y placentero.
Ir por la mañana temprano y contemplar el mar sereno, aún sin hollar, pasear por la orilla y darse un baño produce un goce indecible. Después, poco a poco, va apareciendo ese bosque multicolor de sombrillas y bañistas y ya, según va avanzando el día, encontrar un huequecito para poder plantar una más o extender una toalla, resulta una tarea harto difícil. Lo mismo ocurre a la salida del baño, que es casi imposible localizar ese precioso metro cuadrado de arena entre toda la barahúnda playera.
Por eso, lo mejor es madrugar y bañarse cuando el agua está transparente como el cristal, disfrutar libremente de la natación, sin agobio de multitudes y, cuando aprieta el calor, volverse tranquilamente para encontrar la paz en la sombra de casa.
La playa es un mundo curioso y variopinto y observarla es muy entretenido y sociológicamente instructivo.
Hay grupos que parece que fueran a pasar allí una temporada, no se olvidan de nada: sombrillas, toallas, mesas, hamacas, sillas, tablas, colchones hinchables, flotadores, "churros", neveras repletas de alimentos y refrescos, bolsas, las cremas para el sol, juguetes para los niños, juegos para los mayores... en fin que necesitan un camión de mudanzas para transportarlo todo.Y todas estas cosas cada vez más sofisticadas, porque ¡hay que ver lo que inventan!. En los brazos de las hamacas dispositivos para colocar el vaso con la bebida, reposacabezas de lo más cómodo, carritos con ruedas acoplados a las sombrillas para poder llevar cómodamente todos los bártulos; en fin, que la imaginación no cesa de inventar artilugios que faciliten la vida, ya de por sí descansada de las vacaciones.
En cuanto a tomar el sol, desoyendo todo consejo médico, pues como en una parrilla: hacia arriba, hacia abajo, de un lado, del otro... porque algunas personas no tienen un centímetro de piel sin tostar.
¿Y los niños? Hay quien los lleva después de las doce, sin protección de gorro o camiseta, exponiéndolos a una grave insolación.
En cuanto a los cuerpos de hombres y mujeres, hay de todos los tipos: sirénidos, los menos y cetáceos, los más. Con esta exposición, sin estadísticas, que no se necesitan, se ve cómo ha aumentado la obesidad, no sólo en las personas mayores, si no entre los jóvenes, sobre todo en las féminas.
Si alguien tiene algún complejo, después de observar este curioso mundillo, creo que le desaparece, así como el temor al ridículo, pues aquí se ve de todo y nadie se espanta de nada.
Hay que dar un toque al sentido de ciudadanía y respetar el entorno. Es inadmisible, existiendo papeleras, que aparezcan en la arena o en el agua bolsas de plástico, botellas, pañales, compresas, restos de alimentos, etc... Los servicios de limpieza no pueden ir detrás de cada uno y, para que las playas estén limpias, es necesaria la colaboración de todos.
Ir por la mañana temprano y contemplar el mar sereno, aún sin hollar, pasear por la orilla y darse un baño produce un goce indecible. Después, poco a poco, va apareciendo ese bosque multicolor de sombrillas y bañistas y ya, según va avanzando el día, encontrar un huequecito para poder plantar una más o extender una toalla, resulta una tarea harto difícil. Lo mismo ocurre a la salida del baño, que es casi imposible localizar ese precioso metro cuadrado de arena entre toda la barahúnda playera.
Por eso, lo mejor es madrugar y bañarse cuando el agua está transparente como el cristal, disfrutar libremente de la natación, sin agobio de multitudes y, cuando aprieta el calor, volverse tranquilamente para encontrar la paz en la sombra de casa.
La playa es un mundo curioso y variopinto y observarla es muy entretenido y sociológicamente instructivo.
Hay grupos que parece que fueran a pasar allí una temporada, no se olvidan de nada: sombrillas, toallas, mesas, hamacas, sillas, tablas, colchones hinchables, flotadores, "churros", neveras repletas de alimentos y refrescos, bolsas, las cremas para el sol, juguetes para los niños, juegos para los mayores... en fin que necesitan un camión de mudanzas para transportarlo todo.Y todas estas cosas cada vez más sofisticadas, porque ¡hay que ver lo que inventan!. En los brazos de las hamacas dispositivos para colocar el vaso con la bebida, reposacabezas de lo más cómodo, carritos con ruedas acoplados a las sombrillas para poder llevar cómodamente todos los bártulos; en fin, que la imaginación no cesa de inventar artilugios que faciliten la vida, ya de por sí descansada de las vacaciones.
En cuanto a tomar el sol, desoyendo todo consejo médico, pues como en una parrilla: hacia arriba, hacia abajo, de un lado, del otro... porque algunas personas no tienen un centímetro de piel sin tostar.
¿Y los niños? Hay quien los lleva después de las doce, sin protección de gorro o camiseta, exponiéndolos a una grave insolación.
En cuanto a los cuerpos de hombres y mujeres, hay de todos los tipos: sirénidos, los menos y cetáceos, los más. Con esta exposición, sin estadísticas, que no se necesitan, se ve cómo ha aumentado la obesidad, no sólo en las personas mayores, si no entre los jóvenes, sobre todo en las féminas.
Si alguien tiene algún complejo, después de observar este curioso mundillo, creo que le desaparece, así como el temor al ridículo, pues aquí se ve de todo y nadie se espanta de nada.
Hay que dar un toque al sentido de ciudadanía y respetar el entorno. Es inadmisible, existiendo papeleras, que aparezcan en la arena o en el agua bolsas de plástico, botellas, pañales, compresas, restos de alimentos, etc... Los servicios de limpieza no pueden ir detrás de cada uno y, para que las playas estén limpias, es necesaria la colaboración de todos.
lunes, 12 de julio de 2010
La campana de cristal
Es una obra de la escritora estadounidense Silvya Plath. Esta autora escribió más poesía pero en La campana de cristal, escribe en prosa. Es una obra autobiográfica. Aunque todos los personajes son reales, sin embargo en la obra figuran con nombres ficticios. Incluso la firma con el seudónimo de Victoria Lucas.
Está escrita en primera persona y la protagonista, Esther Greenwood, una joven y brillante estudiante de una universidad norteamericana, nos cuenta los graves problemas psicológicos que la llevan a vivir en una especie de túnel negro, en el que no ve otra salida que la muerte a través del suicidio que está siempre planeando en toda la obra.
Intenta acabar con su vida de diferentes maneras: cortándose las venas en la bañera, intentando ahogarse en el mar, ahorcándose en su dormitorio... pero siempre en el último momento le falta la resolución. Así va pasando las vacaciones de un verano aciago. Hasta que un día encuentra el medio adecuado para terminar con su vida, por medio de un tubo de somníferos que su psiquiatra le había prescrito y que su madre le había escondido. Escogió el sótano de la casa para llevar a cabo el suicidio. Allí la encontró su madre aún con vida y fue trasladada a un manicomio estatal. Su benefactora que se hacía cargo de la beca de sus estudios también se hace cargo de los gastos de su enfermedad y es llevada a una clínica privada donde recibe un tratamiento hasta que puede reintegrarse a la vida social y seguir cursando sus estudios.
La campana de cristal se refiere a ese aislamiento físico y psíquico que envuelve al enfermo mental y que aunque parezca que se ha recuperado, siempre está gravitando por encima de su cabeza, dispuesta a encerrarlo otra vez, en cualquier momento.
La autora se casa con un poeta y vive en Inglaterra, pero dura poco el matrimonio y queda sola con dos niños. La campana de cristal vuelve a asfixiarla y a los 30 años se suicida en el horno de gas de la casa.
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