Gracias a la colaboración del Ayuntamiento con la Fundación Mapfre, podemos visitar en el Museo Pablo Gargallo la Exposición "Cuaderno de París", una colección de dibujos de Ismael Smith.
Ismael Smith Mari nació en Barcelona en 1886 y murió en Nueva York en 1972. Fue un artista polifacético pus trabajó en muchos aspectos del arte: escultor, grabador, proyectista de monumentos, dibujante, diseñador de joyas...
Estudió en Barcelona y después, con una beca, se trasladó a París desde 1910 a 1914, fecha del comienzo de la Gran Guerra. En 1918 se establece en Nueva York, donde moriría, después de una sorprendente vida, recluido en un Sanatorio para enfermos mentales.
Eugenio D`Ors lo calificó de novecentista pero está a caballo entre finales del siglo XIX y principios del XX. La colección que se expone comprende dibujos realizados por el artista en París entre 1910 y 1914, aunque también se incluyen algunos de
Barcelona antes de su viaje, de 1906 y después, de 1915. De un viaje a Sevilla hay algunas estampas típicas de mujeres con trajes de cola, mantilla, peineta, castañuelas...acompañadas del varón también con traje andaluz. Realizó también ex libris y hay una muestra dedicado a la bailarina Tórtola de Valencia.
El grueso de la exposición lo componen más de cien dibujos, unos a lápiz y otros coloreados en acuarela que representan tipos parisinos, hombres y mujeres elegantes estilizados, con hermosos trajes, con aire desenfadado, que retratan el estilo de vida del momento: "La Belle Époque". Trabajó como diseñador para revistas de moda de su tiempo y se advierte en las "poses" de las modelos. Son los figurines que nos podemos encontrar al hojear una revista de modas.
Es interesante contemplar la obra de este artista que fue amigo de Pablo Gargallo, Pablo Picasso y otros personajes de la intelectualidad de su tiempo.
viernes, 31 de diciembre de 2010
viernes, 17 de diciembre de 2010
La Navidad, hoy
Después de haber, leído en uno de esos periódicos gratuitos, la colaboración de una lectora que titulaba "Belén en el Estrecho", sentí la necesidad de reflexionar sobre la Navidad. ¿En qué se han convertido estas fiestas, antaño tan entrañables para niños y mayores?.
El escrito al que me he referido anteriormente trataba sobre el nacimiento en una patera (el pesebre del siglo XXI) de una niña africana. Huyendo de la miseria se acercan a nuestras costas millares de hermanos nuestros y encuentran las puertas cerradas.
Aquí, pese a la crisis económica, las calles no han dejado de iluminarse como en las épocas más prósperas; los grandes almacenes están llenos a rebosar; las comidas y cenas de empresa y con amigos no se han suprimido...
Claro que por debajo de todo este oropel existe otro mundo más real, aunque se vea menos. Están los que han perdido su trabajo y han agotado las prestaciones sociales, padres que tienen a su cargo una familia y no disponen de recursos para llegar a fin de mes. Otros, que en la época de euforia se embarcaron alegremente en la compra de vivienda, coche, vacaciones, etc porque los Bancos concedían préstamos al buen tuntún, sin averiguar si después podrían pagarlos. Ahora se encuentran sin poder abonar las letras mensuales y llegan los embargos, han perdido todo lo que tenían.
Cáritas sabe mucho de todo ésto. Cada día son más las personas que acuden en demanda de ayuda. Pero hay otras muchas personas necesitadas que sienten vergüenza de acercarse porque hasta hace poco tiempo eran familias normales, con estabilidad económica y lo consideran humillante.
Acordémonos un poco en estos días de tantos necesitados en lugar de tanto despilfarro en el consumo. Se pueden celebrar bien las fiestas sin necesidad de gastar mucho.
No olvidemos tampoco a tantas personas solas que aunque económicamente no nos necesiten sí pueden agradecer que les llevemos un poco de alegría con nuestra compañía. ¿Y las Residencias de Mayores?. ¡Hay tantos ancianos que por diversas razones no tienen cerca a ningún familiar y que les resultan tan tristes estas fiestas! Cuesta poco una caricia, una palabra amable... y ellos lo agradecen en el alma.
El escrito al que me he referido anteriormente trataba sobre el nacimiento en una patera (el pesebre del siglo XXI) de una niña africana. Huyendo de la miseria se acercan a nuestras costas millares de hermanos nuestros y encuentran las puertas cerradas.
Aquí, pese a la crisis económica, las calles no han dejado de iluminarse como en las épocas más prósperas; los grandes almacenes están llenos a rebosar; las comidas y cenas de empresa y con amigos no se han suprimido...
Claro que por debajo de todo este oropel existe otro mundo más real, aunque se vea menos. Están los que han perdido su trabajo y han agotado las prestaciones sociales, padres que tienen a su cargo una familia y no disponen de recursos para llegar a fin de mes. Otros, que en la época de euforia se embarcaron alegremente en la compra de vivienda, coche, vacaciones, etc porque los Bancos concedían préstamos al buen tuntún, sin averiguar si después podrían pagarlos. Ahora se encuentran sin poder abonar las letras mensuales y llegan los embargos, han perdido todo lo que tenían.
Cáritas sabe mucho de todo ésto. Cada día son más las personas que acuden en demanda de ayuda. Pero hay otras muchas personas necesitadas que sienten vergüenza de acercarse porque hasta hace poco tiempo eran familias normales, con estabilidad económica y lo consideran humillante.
Acordémonos un poco en estos días de tantos necesitados en lugar de tanto despilfarro en el consumo. Se pueden celebrar bien las fiestas sin necesidad de gastar mucho.
No olvidemos tampoco a tantas personas solas que aunque económicamente no nos necesiten sí pueden agradecer que les llevemos un poco de alegría con nuestra compañía. ¿Y las Residencias de Mayores?. ¡Hay tantos ancianos que por diversas razones no tienen cerca a ningún familiar y que les resultan tan tristes estas fiestas! Cuesta poco una caricia, una palabra amable... y ellos lo agradecen en el alma.
martes, 30 de noviembre de 2010
Cuentos de San Cayetano
Autor: José Antonio Labordeta.
Impreso en los Talleres Editoriales Cometa, S. A. de Zaragoza- Abril 2010
Género: novela corta.
Tema principal: la vida en el Colegio Central en los primeros años de la postguerra.
Personajes principales:tres niños que empiezan el Bachillerato.
Palacios- tiene a su padre en un campo de trabajo. Tiene un aire triste.
Sanz- es de familia burguesa. Es la alegría y la imaginación personificada.
Perdiguera- su padre tiene una alcoholera. Es voluntarioso y deportista.
A estos tres se irán uniendo otros como Millán que es un chico de pueblo que está interno en el colegio; el Sueco, que llega más tarde y cuyo padre ha sido colaborador de los alemanes y con la pérdida de la guerra ha desaparecido su fortuna, recalando en Zaragoza donde malvive con su familia.
La obra está dividida en 12 capítulos, relatos más cortos pero formando una unidad en su conjunto. Cada uno de ellos está dedicado a un amigo del autor.
El relato transcurre desde 1945, año en que el grupo empieza a estudiar el Bachillerato hasta 1952, en el que realizan el que entonces se llamaba Examen de Grado, para pasar a la Universidad.
El Central es un colegio muy liberal para su tiempo. Cuenta con alumnos hijos de vencidos de la reciente Guerra Civil, vecinos de los barrios cercanos al Mercado Central por donde se mueven los protagonistas en sus correrías.
La vida de estas gentes de los barrios adyacentes al Colegio, en la Plaza de la Samaritana, va desfilando con humor amargo y vemos a los chicos despertar a la vida cuando las hormonas hacen su aparición y van salvando mal que bien todos los escollos. A todos les une la amistad y los problemas comunes.
El estilo es sencillo, natural pero cuidado. El narrador cuenta las aventuras de los chavales en tercera persona pero implicándose, dando sus opiniones.
Emplea muchas palabras aragonesas: luna, somarda, lingotazo, murria, chafardear, galachos, etc.
Son vivencias del mismo autor en los primeros tiempos del franquismo, donde hay represión, miedo, censura en todos los sentidos, amargura... pero deja ver al final una puerta abierta a la esperanza. A pesar de todo, el grupo logra recitar los versos de los poetas " malditos" aunque tengan que dormir en la Comisaría.
Me parece un libro interesante, ameno y muy bien escrito. Desde el principio al final engancha al lector. Los personajes están muy bien construidos; parecen y, seguramente son, auténticos. Es la nostalgia de la adolescencia que se fue.
Sin embargo el autor no es imparcial a la hora de tratar el tema, la visión es siempre del lado de los vencidos, de los represaliados de la guerra. Exceptuando este punto, nos da una visión de la vida y costumbres de la Zaragoza de la postguerra.
Recomendaría su lectura a personas formadas.
Impreso en los Talleres Editoriales Cometa, S. A. de Zaragoza- Abril 2010
Género: novela corta.
Tema principal: la vida en el Colegio Central en los primeros años de la postguerra.
Personajes principales:tres niños que empiezan el Bachillerato.
Palacios- tiene a su padre en un campo de trabajo. Tiene un aire triste.
Sanz- es de familia burguesa. Es la alegría y la imaginación personificada.
Perdiguera- su padre tiene una alcoholera. Es voluntarioso y deportista.
A estos tres se irán uniendo otros como Millán que es un chico de pueblo que está interno en el colegio; el Sueco, que llega más tarde y cuyo padre ha sido colaborador de los alemanes y con la pérdida de la guerra ha desaparecido su fortuna, recalando en Zaragoza donde malvive con su familia.
La obra está dividida en 12 capítulos, relatos más cortos pero formando una unidad en su conjunto. Cada uno de ellos está dedicado a un amigo del autor.
El relato transcurre desde 1945, año en que el grupo empieza a estudiar el Bachillerato hasta 1952, en el que realizan el que entonces se llamaba Examen de Grado, para pasar a la Universidad.
El Central es un colegio muy liberal para su tiempo. Cuenta con alumnos hijos de vencidos de la reciente Guerra Civil, vecinos de los barrios cercanos al Mercado Central por donde se mueven los protagonistas en sus correrías.
La vida de estas gentes de los barrios adyacentes al Colegio, en la Plaza de la Samaritana, va desfilando con humor amargo y vemos a los chicos despertar a la vida cuando las hormonas hacen su aparición y van salvando mal que bien todos los escollos. A todos les une la amistad y los problemas comunes.
El estilo es sencillo, natural pero cuidado. El narrador cuenta las aventuras de los chavales en tercera persona pero implicándose, dando sus opiniones.
Emplea muchas palabras aragonesas: luna, somarda, lingotazo, murria, chafardear, galachos, etc.
Son vivencias del mismo autor en los primeros tiempos del franquismo, donde hay represión, miedo, censura en todos los sentidos, amargura... pero deja ver al final una puerta abierta a la esperanza. A pesar de todo, el grupo logra recitar los versos de los poetas " malditos" aunque tengan que dormir en la Comisaría.
Me parece un libro interesante, ameno y muy bien escrito. Desde el principio al final engancha al lector. Los personajes están muy bien construidos; parecen y, seguramente son, auténticos. Es la nostalgia de la adolescencia que se fue.
Sin embargo el autor no es imparcial a la hora de tratar el tema, la visión es siempre del lado de los vencidos, de los represaliados de la guerra. Exceptuando este punto, nos da una visión de la vida y costumbres de la Zaragoza de la postguerra.
Recomendaría su lectura a personas formadas.
viernes, 26 de noviembre de 2010
La violencia de género
Con motivo de la celebración del Día Internacional contra la Violencia de Género, en el Centro Cívico Universidad, tuvimos un acto programado por la Universidad Popular y la Asociación de Hermanamiento de las ciudades León (Nicaragua) y Zaragoza.
El tema: la violencia contra la mujer en Nicaragua.
Además de alumnas de la Universidad Popular asistió al acto un grupo de jóvenes alumnos de un colegio zaragozano, hermanado con otro centro nicaragüense.
Lo primero que nos explicaron fue en qué consiste el hermanamiento: unos vínculos entre instituciones y organizaciones con el fin de compartir bienes culturales y recursos en forma de ayudas a proyectos que contribuyan a mejorar la vida de los más desfavorecidos.
Después nos proyectaron un documental sobre los malos tratos a la mujer en Nicaragua que nos dejaron aterrados. La violencia contra la mujer en este país es algo cotidiano, que se admite como algo normal. El hombre es el "macho" que domina totalmente a la mujer, de forma brutal, sin que la víctima pueda defenderse. En el reportaje salían unas imágenes muy elocuentes de hombres montados a lomos de hermosos caballos, calzados con espuelas y haciendo sangrar a los caballos para donarlos. Así es la mujer - el caballo- al que para "domarlo" se puede castigar impunemente porque el hombre es el amo.
La mujer, muchas veces, aunque denuncie, la policía va dando largas a esa denuncias y pasa el tiempo y el maltratador sigue libre y nadie hace nada para proteger a la mujer. Hasta que ocurre lo irremediable. Así el número de mujeres asesinadas, según el porcentaje de población es diez veces mayor que el de España, que ya es decir.
Los medios de comunicación tratan estos temas sin la menor sensibilidad y asisten impasibles, como espectadores, solamente quieren conseguir la noticia y sin hacer nada por ayudar a la víctima.
No obstante, algo se está haciendo. El Estado carece de recursos para estos menesteres, como para otras necesidades, pero existe una Comisaría de la Mujer, a la que pueden acudir a denunciar y recibir una asistencia legal y psicológica. Claro que esto es una gota de agua en el mar, que no alcanza al medio rural, en el que vive la mayor parte de la población. Con la ayuda de asociaciones se está montando este servicio en las aldeas, ya que el desplazamiento a la capital supone unos gastos que no pueden asumir muchas mujeres.
En todo caso es una puerta a la esperanza, pero el trabajo principal está en la educación y sensibilización de la población en general pero sobre todo en los niños y los jóvenes para que no se perpetúen los roles y cambie de una vez por todas la mentalidad.
El tema: la violencia contra la mujer en Nicaragua.
Además de alumnas de la Universidad Popular asistió al acto un grupo de jóvenes alumnos de un colegio zaragozano, hermanado con otro centro nicaragüense.
Lo primero que nos explicaron fue en qué consiste el hermanamiento: unos vínculos entre instituciones y organizaciones con el fin de compartir bienes culturales y recursos en forma de ayudas a proyectos que contribuyan a mejorar la vida de los más desfavorecidos.
Después nos proyectaron un documental sobre los malos tratos a la mujer en Nicaragua que nos dejaron aterrados. La violencia contra la mujer en este país es algo cotidiano, que se admite como algo normal. El hombre es el "macho" que domina totalmente a la mujer, de forma brutal, sin que la víctima pueda defenderse. En el reportaje salían unas imágenes muy elocuentes de hombres montados a lomos de hermosos caballos, calzados con espuelas y haciendo sangrar a los caballos para donarlos. Así es la mujer - el caballo- al que para "domarlo" se puede castigar impunemente porque el hombre es el amo.
La mujer, muchas veces, aunque denuncie, la policía va dando largas a esa denuncias y pasa el tiempo y el maltratador sigue libre y nadie hace nada para proteger a la mujer. Hasta que ocurre lo irremediable. Así el número de mujeres asesinadas, según el porcentaje de población es diez veces mayor que el de España, que ya es decir.
Los medios de comunicación tratan estos temas sin la menor sensibilidad y asisten impasibles, como espectadores, solamente quieren conseguir la noticia y sin hacer nada por ayudar a la víctima.
No obstante, algo se está haciendo. El Estado carece de recursos para estos menesteres, como para otras necesidades, pero existe una Comisaría de la Mujer, a la que pueden acudir a denunciar y recibir una asistencia legal y psicológica. Claro que esto es una gota de agua en el mar, que no alcanza al medio rural, en el que vive la mayor parte de la población. Con la ayuda de asociaciones se está montando este servicio en las aldeas, ya que el desplazamiento a la capital supone unos gastos que no pueden asumir muchas mujeres.
En todo caso es una puerta a la esperanza, pero el trabajo principal está en la educación y sensibilización de la población en general pero sobre todo en los niños y los jóvenes para que no se perpetúen los roles y cambie de una vez por todas la mentalidad.
¡NI UNA VÍCTIMA MÁS!
sábado, 6 de noviembre de 2010
Visita a la Biblioteca Ildefonso Manuel Gil
Dentro del programa cultural de la Universidad Popular, el día 4, el grupo de Animación a la Lectura, realizamos una visita a la Biblioteca de la Diputación.
Esta biblioteca pertenece al Palacio de Sástago y, sólo entrar en ese elegante recinto provoca una emoción placentera. ¡Verse rodeados de tántos libros! Libros antiguos que habrán pasado ¿por cúantas manos? ¿Cúantas personas los habrán leído o consultado?
Fuimos recibidas muy amablemente y, en una breve exposición práctica, recorrimos la historia de la escritura, desde su aparición en Mesopotamia de las primeras tablillas con caracteres cuneiformes, hasta nuestros días con el libro electrónico.
Pudimos ver grabados en papiro, material utilizado especialmente por los egipcios. Se enrollaban y sólo podía escribirse por una cara. Este material dejo de utilizarse y fue sustituido por el pergamino. En la Edad Media fueron los monjes los encargados de copiar a mano las obras antiguas. Estos libros son obras de arte por su caligrafía e ilustraciones en tinta de colores, "libros miniados". De estos se hacen reproducciones en facsímil. Pudimos contemplar algunos referentes a la Corona de Aragón.
En el siglo XV, con la invención de la imprenta y el conocimiento del papel en Occidente, el libro se hace asequible a más personas. En el siglo XVI nace la censura para evitar la propagación de las doctrinas heréticas, y pudimos ver al comienzo de los libros, una serie de licencias sin las cuales no podían publicarse. Los primeros libros impresos reciben el nombre de incunables.
Pudimos observar las bellas encuadernaciones en piel con grabados en oro; otros encuadernados en tela. Al final del texto aparece el colofón propio de cada taller y en él aparecen los datos del impresor, año de la edición, etc. Aparecen también las ilustraciones, xilografías, hechas con planchas de madera. Los primeros libros son normalmente de temas religiosos.
A partir del siglo XVIII, "el siglo de las luces", aparecen los libros de ciencia y divulgación. y ya en los siglos XX y en la actualidad tenemos los libros de bolsillo de pequeño formato y aparece el libro electrónico sin perderse el libro tradicional. El libro hoy está al alcance de todos el el mundo occidental.
Esta biblioteca pertenece al Palacio de Sástago y, sólo entrar en ese elegante recinto provoca una emoción placentera. ¡Verse rodeados de tántos libros! Libros antiguos que habrán pasado ¿por cúantas manos? ¿Cúantas personas los habrán leído o consultado?
Fuimos recibidas muy amablemente y, en una breve exposición práctica, recorrimos la historia de la escritura, desde su aparición en Mesopotamia de las primeras tablillas con caracteres cuneiformes, hasta nuestros días con el libro electrónico.
Pudimos ver grabados en papiro, material utilizado especialmente por los egipcios. Se enrollaban y sólo podía escribirse por una cara. Este material dejo de utilizarse y fue sustituido por el pergamino. En la Edad Media fueron los monjes los encargados de copiar a mano las obras antiguas. Estos libros son obras de arte por su caligrafía e ilustraciones en tinta de colores, "libros miniados". De estos se hacen reproducciones en facsímil. Pudimos contemplar algunos referentes a la Corona de Aragón.
En el siglo XV, con la invención de la imprenta y el conocimiento del papel en Occidente, el libro se hace asequible a más personas. En el siglo XVI nace la censura para evitar la propagación de las doctrinas heréticas, y pudimos ver al comienzo de los libros, una serie de licencias sin las cuales no podían publicarse. Los primeros libros impresos reciben el nombre de incunables.
Pudimos observar las bellas encuadernaciones en piel con grabados en oro; otros encuadernados en tela. Al final del texto aparece el colofón propio de cada taller y en él aparecen los datos del impresor, año de la edición, etc. Aparecen también las ilustraciones, xilografías, hechas con planchas de madera. Los primeros libros son normalmente de temas religiosos.
A partir del siglo XVIII, "el siglo de las luces", aparecen los libros de ciencia y divulgación. y ya en los siglos XX y en la actualidad tenemos los libros de bolsillo de pequeño formato y aparece el libro electrónico sin perderse el libro tradicional. El libro hoy está al alcance de todos el el mundo occidental.
domingo, 31 de octubre de 2010
Exposición: El Mudéjar
Con motivo del cuarto centenario de la expulsión de los moriscos, la Universidad de Zaragoza, junto con el Gobierno de Aragón y el Ayuntamiento ha organizado, en el Paraninfo, la exposición: El Mudéjar. El legado andalusí en la cultura española.
Los mudéjares eran los artesanos-artistas musulmanes que sin renunciar a su religión siguieron viviendo en los reinos cristianos después de ser reconquistados. Realizaron multitud de trabajos por encargo de los cristianos: iglesias, edificios civiles... En ellos dejaron su sello personal. En Aragón han dejado un arte que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. Pero no sólo en Aragón, como lo atestiguan las distintas piezas expuestas que han llegado de tierras tan alejadas como León, Sevilla, Guadalajara, Burgos, Valencia...
La exposición está dividida en tres apartados.
El primero está dedicado a la decoración mudéjar que en el arte musulmán no es algo secundario. Reviste gran importancia ya que decoran profusamente los suelos con azulejos de vivos colores, paredes con pinturas al fresco, de las que apenas quedan algunos restos. Los motivos decorativos son elementos vegetales, geométricos, lacerías, estrellas,que se repiten indefinidamente.
Otro apartado lo constituye la arquitectura mudéjar. En la exposición hay restos de arcos lobulados, profusamente decorados con trabajos de yesería, procedentes de edificios de Aragón y de otras regiones.
Son dignos de reseñar los artesonados de las techumbres, vigas totalmente labradas, canetes,etc
Hay que hacer mención de la desaparecida Torre Nueva de Zaragoza, a la que se dedica un espacio aparte con fotografías, pinturas y una maqueta de dicha torre que tuvo que ser demolida a causa de la inclinación que sufría.
El tercer apartado está dedicado a las artes suntuarias. Aquí podemos contemplar cerámica de Muel, Teruel y Manises. Muebles como sillas que igual servían para montar y sobre todo unas ricas arquetas totalmente decoradas en el exterior y también interiormente, con incrustaciones. Podemos admirar también una alfombra muy bien conservada, procedente del convento de clarisas de Medina de Pomar, al norte de Burgos.
Hay también libros manuscritos: un Corán y otros con excelentes encuadernaciones.
La pieza que se expone de más valor es una puerta del Sagrario, procedente de la catedral de Sevilla, profusamente decorada con estrellas y lacerías y herrajes.
Los mudéjares eran los artesanos-artistas musulmanes que sin renunciar a su religión siguieron viviendo en los reinos cristianos después de ser reconquistados. Realizaron multitud de trabajos por encargo de los cristianos: iglesias, edificios civiles... En ellos dejaron su sello personal. En Aragón han dejado un arte que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. Pero no sólo en Aragón, como lo atestiguan las distintas piezas expuestas que han llegado de tierras tan alejadas como León, Sevilla, Guadalajara, Burgos, Valencia...
La exposición está dividida en tres apartados.
El primero está dedicado a la decoración mudéjar que en el arte musulmán no es algo secundario. Reviste gran importancia ya que decoran profusamente los suelos con azulejos de vivos colores, paredes con pinturas al fresco, de las que apenas quedan algunos restos. Los motivos decorativos son elementos vegetales, geométricos, lacerías, estrellas,que se repiten indefinidamente.
Otro apartado lo constituye la arquitectura mudéjar. En la exposición hay restos de arcos lobulados, profusamente decorados con trabajos de yesería, procedentes de edificios de Aragón y de otras regiones.
Son dignos de reseñar los artesonados de las techumbres, vigas totalmente labradas, canetes,etc
Hay que hacer mención de la desaparecida Torre Nueva de Zaragoza, a la que se dedica un espacio aparte con fotografías, pinturas y una maqueta de dicha torre que tuvo que ser demolida a causa de la inclinación que sufría.
El tercer apartado está dedicado a las artes suntuarias. Aquí podemos contemplar cerámica de Muel, Teruel y Manises. Muebles como sillas que igual servían para montar y sobre todo unas ricas arquetas totalmente decoradas en el exterior y también interiormente, con incrustaciones. Podemos admirar también una alfombra muy bien conservada, procedente del convento de clarisas de Medina de Pomar, al norte de Burgos.
Hay también libros manuscritos: un Corán y otros con excelentes encuadernaciones.
La pieza que se expone de más valor es una puerta del Sagrario, procedente de la catedral de Sevilla, profusamente decorada con estrellas y lacerías y herrajes.
miércoles, 20 de octubre de 2010
El Rosario de Cristal
El Rosario de Cristal es una manifestación religiosa, artística, histórica y cultural de amplia tradición en las fiestas pilaristas.
Miles de personas, con costosos trajes regionales, venidas de distintos puntos de España, salen en procesión por las calles del Casco Viejo y otras muchas presencian el acto desde las aceras a lo largo de todo el recorrido.
Es un acto que se remonta al año 1755 en que un grupo de mujeres salieron de la Basílica rezando el Rosario por las calles. Pero fue en 1889 cuando se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar. Ese año se hizo el encargo de diseñar los faroles al arquitecto Ricardo Magdalena. En un principio salían la tarde del 12 de Octubre pero a partir de 1890 empezó a salir en la tarde-noche del día 13.
Consta cada misterio de una carroza y una serie de faroles correspondientes al padrenuestro, uno por cada una de las diez avemarías y otro del gloria. Esto para cada uno de los 15 misterios. Últimamente se ha añadido otra carroza para los misterios de Luz. Están también los del Ave María y Letanías, seguidos de las carrozas monumentales de la Ascensión, el Ángelus, la Salve, la Marina, la Sagrada Familia y el Alcázar de Toledo. Hay también un grupo dedicado especialmente a la Virgen del Pilar con las carrozas de la Santa Capilla, Venida de la Virgen, Santo Dominguito de Val, Templo del Pilar, Santuarios Marianos y cerrando la procesión la carroza de la Hispanidad.
Las carrozas por sus dimensiones son llevadas sobre soportes pero los faroles son portados por los cofrades. Están construidos con cristales de distintos colores, unidos por piezas de plomo.
Al correr de los tiempos y para adaptarse a las técnicas modernas se han ido incorporando la megafonía en todo el recorrido y se han sustituido las velas por iluminación eléctrica, mediante pilas incorporadas.
Es un ejemplo de religiosidad tanto por parte de los que acompañan a los misterios como de las personas que lo siguen como espectadores.
Miles de personas, con costosos trajes regionales, venidas de distintos puntos de España, salen en procesión por las calles del Casco Viejo y otras muchas presencian el acto desde las aceras a lo largo de todo el recorrido.
Es un acto que se remonta al año 1755 en que un grupo de mujeres salieron de la Basílica rezando el Rosario por las calles. Pero fue en 1889 cuando se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar. Ese año se hizo el encargo de diseñar los faroles al arquitecto Ricardo Magdalena. En un principio salían la tarde del 12 de Octubre pero a partir de 1890 empezó a salir en la tarde-noche del día 13.
Consta cada misterio de una carroza y una serie de faroles correspondientes al padrenuestro, uno por cada una de las diez avemarías y otro del gloria. Esto para cada uno de los 15 misterios. Últimamente se ha añadido otra carroza para los misterios de Luz. Están también los del Ave María y Letanías, seguidos de las carrozas monumentales de la Ascensión, el Ángelus, la Salve, la Marina, la Sagrada Familia y el Alcázar de Toledo. Hay también un grupo dedicado especialmente a la Virgen del Pilar con las carrozas de la Santa Capilla, Venida de la Virgen, Santo Dominguito de Val, Templo del Pilar, Santuarios Marianos y cerrando la procesión la carroza de la Hispanidad.
Las carrozas por sus dimensiones son llevadas sobre soportes pero los faroles son portados por los cofrades. Están construidos con cristales de distintos colores, unidos por piezas de plomo.
Al correr de los tiempos y para adaptarse a las técnicas modernas se han ido incorporando la megafonía en todo el recorrido y se han sustituido las velas por iluminación eléctrica, mediante pilas incorporadas.
Es un ejemplo de religiosidad tanto por parte de los que acompañan a los misterios como de las personas que lo siguen como espectadores.
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