Viaje a Valvanera

    El sábado, día 11, se organizó un viaje- peregrinación a la Virgen de Valvanera, patrona de La Rioja. A las 8 de la mañana entramos en el autobús que nos condujo hacia la meta. A eso de las 10 hicimos una parada en Agioncillo, en un restaurante magnífico en todos los sentidos. Además de estirar las piernas tuvimos la oportunidad de degustar una serie de manjares a unos precios, hoy día, irrisorios.

    Nuevamente en el autobús seguimos hasta la Abadía, disfrutando de los increibles paisajes de montaña. La carretera con muchas curvas pero con muy poco tráfico. Disfrutamos de las vistas, montañas con vegetación hasta las cimas y, al fondo, los ríos que desembocan en el Ebro, formando hondos precipicios. Por fin llegamos a la Abadía, regida por monjes benedictinos. A las 12,30 tuvimos la Eucaristía. Como restaba tiempo, lo aprovechamos para ver la iglesia y demás edificios.

    El nombre de Valvanera viene de "Valle de las venas" por estar en un valle con numerosos cursos de agua. El monasterio se construyó en el siglo IX y, cuenta la historia, según Berceo en el sigloXIII, que un ladrón arrepentido encontró la imagen de la Virgen. Allí se construyó una ermita atendida por eremitas hasta que en el siglo X pasa a ser custodiado por los monjes benedictinos. El primitivo edificio era de estilo románico del que no queda más que una torre. La actual construcción data de los siglos XIV y XV. La iglesia, como todo lo demás es de piedra rojiza. Tiene tres naves. En el altar mayor está el camarín de la Virgen, al que se puede acceder a través de una escalera lateral. Encima del camarín hay un Pantocrator. A los lados de la Virgen, en unas hornacinas, están las imágenes de San Pedro y San Pablo y, en los laterales San Benito (fundador de los benedictinos) y San Atanasio. Este santo no le encuentro ninguna relación pero alguna debe tener porque también está una escultura suya en el exterior.   En las naves laterales hay unos pequeños altares con mosaicos estilo bizantino.  También podemos admirar una talla del Crucificado de excelente factura. El resto del monasterio es del siglo XX. Se conoce poco dela talla de la Virgen. Parece ser de estilo visigótico.bizantino. Es una estatua sedente, con el Niño en brazos pero éste en una posición un tanto forzada, vuelto hacia el lado izquierdo. Según una piadosa tradición, el Niño adopta esta postura porque la Madre lo coloca así para evitar que presencie cómo se ofende a la  Madre. La Virgen está entre troncos y ramas de árboles.          A las12,30 Se celebró la Eucaristía y como restaba tiempo hasta la hora de la comida aprovechamos para visitar la iglesia.  A las 14,30 comimos en el restaurante de la Abadía, en un ambiente distendido. Nada que reprochar. Todo el mundo salió contento. Durante la comida ya descargó una tormenta y al salir todavía llovía por lo que tuvimos que refugiarnos en el autocar y emprender camino hacia Tricio, según estaba programado.

    Santa María de los Arcos, de Tricio. Está cerca de la antigua ciudad romana Tritium Megallum. Por allí pasaba una calzada romana y la ciudad gozó de cierto esplendor. Tuvo importancia, sobre todo por la fabricación de la cerámica sigillata y otras de menor valor. Para cocer las piezas tenían unos hornos con numerosas chimeneas y sabían entender la temperatura que alcanzaba el horno según el ´numero de las mismas que permanecían abiertas o cerradas. En el siglo III, un tal Marcelo construyó su mausoleo para que todos los que pasaran por allí lo admirasen.  Después de los romanos,los grupos de cristianos empezaron a reunirse allí. para ello llevaron unas columnas del foro de Tricio, así como unos capiteles corintios y techaron el conjunto formando una nave, pero abierta. Los visigodos también se aprovecharon; construyen los arcos y cierran las naves., formando planta de basílica Es posible que el culto fuera arriano.Va sufriendo multitud de reformas pero la más importante la sufre en el siglo XVIII, al decorarla con escayola y añadir un retablo barroco, tapando las pinturas romanas? Se elevan las naves laterales y se construyó un tejado a dos aguas, rodeando el ábside cuadrado. Este ábside está cubierto con una cúpula,sobre pechinas, en toba . En 1980 se emprende el trabajo de excavación y aparecen multitud de tumbas de distintas épocas como también quedan a la luz restos de las antiguas pinturas y de mosaicos romanos. Se ha declarado Bien de interés Nacional y ahí siguen los trabajos que irán poniendo en claro muchos puntos hoy dudosos.

    Después de esta interesante visita pusimos rumbo a casita donde llegamos con un retraso de 2 horas pero felices y contentos con los ánimos fortalecidos. Después de tanto tiempo sin poder tener una actividad de esta índole quedamos todos muy satisfechos del viaje y, sobre todo del buen talante de todos los integrantes.

La lluvia amarilla

     Con la lectura de La lluvia amarilla damos por finalizado el curso del Club de Lectura. Ya hasta octubre. Espero que nos encontremos todos los compañeros otra vez, con ganas de leer y comentar los libros mensuales.

    La lluvia amarilla es una novela de Julio Llamazares, publicada en 1988. Está escrita en primera persona y es un monólogo de Andrés, el último habitante de Ainielle, pueblo abandonado del Pirineo oscense. La lluvia amarilla se refiere a las hojas que caen en el otoño al menor soplo de la brisa, representa el fluir del tiempo, el recuerdo. La blancura de la nieve del invierno nos evoca a otros habitantes del pueblo que murieron o que emigraron hacia otras tierras. La gente se reúne al amor de la lumbre y cada uno va recordando a otros vecinos, a otros tiempos. Allí pasan las veladas, cada vez van quedando menos en el pueblo. Al final solo queda el matrimonio: Andrés y Sabina. Poco a poco van desapareciendo los temas de conversación. Solo queda la soledad. Sabina no es capaz de resistir tanto silencio y, una noche, sale de casa con la perra y en el molino, se suicida. Queda el viejo solo con su perra a la que ni siquiera ha puesto nombre.

    Es una novela de la soledad, el silencio, roto por los ruidos de la naturaleza y los de los derrumbes de las casas, convirtiéndose el pueblo en una ruina donde crecen a sus anchas el musgo y las zarzas. Se convierte en un pueblo fantasma. Andrés es pastor y entre la caza y lo que va recolectando de los huertos va subsistiendo. Pero su mente se va desquiciando poco a poco y termina por oír a los muertos de la familia. Cuando ve próxima su muerte tiene el valor de cavar su propia tumba y de dispararle a la perra para que no se quede sola cuando él falte.

    El léxico es vivo, poético.Se puede decir que es poesía en prosa. Hay muchas personificaciones,metáforas, paradojas...etc  Es un lenguaje que no me parece adecuado en un pastor campesino, con una instrucción muy limitada. Pero, también es verdad que existen personas con una sensibilidad impropia de sus conocimientos.

    La obra está inspirada en Sarnago, un pueblo de las Tierras Altas de Soria que fue abandonado y después comprado como coto de caza.

    El libro es triste y nos hace reflexionar sobre la soledad, la muerte, el tiempo que pasa, la locura y la cordura.

    Julio Llamazares, el autor, nace en un pueblecito de la montaña leonesa porque su padre es el maestro del pueblo. A imagen de Ainielle también es abandonado como muchos pueblos en esa época para construir pantanos. Ha escrito varias novelas y guiones de películas. Ha sido premiado con diversos galardones y es uno de los autores actuales más leídos.

    Los personajes más importantes son la familia de Andrés. El protagonista es el último habitante del pueblo, de oficio pastor. La obra está escrita en primera persona y es Andrés con sus reflexiones, sus pensamientos el que nos va narrando la vida del pueblo, de los vecinos. Sabina, es la esposa que al quedarse solos pierde la cabeza y se ahorca en el molino una Nochevieja. Andrés es el hijo que se va a Alemania en busca de mejor vida. Allí se casa y tiene dos hijos. Después de muchos años escribe una carta a la madre cuando ésta ya había muerto. El padre la recibe, la lee y la rompe sin contestar. para él ese hijo ya no existe.Camilo es el hijo mayor que desaparece en la Guerra Civil. Hay otra hija, Sara, Que muere a los cuatro años de una enfermedad respiratoria que cree tener el padre.                       Los vecinos: casa de Juan Francisco, son los primeros en abandonar el pueblo. Después marcharán los de casa Acín, que tenían un niño raquítico, en la cuadra. Los de casa Lauro Que se van y dejan abandonado a un criado que ha trabajado toda su vida en la casa y que tiene que darle acogida Andrés en su casa hasta que muere.Y algunas familias más abandonando todas el solar familiar. Unos vecinos que vuelven para llevarse algunos enseres y herramientas son recibidos por el pastor que se planta en el portal con la escopeta a punto y no les deja sacar nada. Todo el mundo empieza a tener miedo, lo toman por loco y nadie se acerca al pueblo.

    Ainielle es un pueblo fantasma, deshabitado, vacío. En él se da la paradoja del recuerdo y del olvido. Tenemos miedo al espejo porque nos devuelve la imagen de la realidad. La soledad es la monotonía, el silencio, la desolación, la nostalgia, la melancolía, la indolencia, el miedo a la locura. La nieve supone muchos días de aislamiento, soplando el viento y oyendo las ruinas de las casa que se convierten en esqueletos, todo es destrucción, tratar de no pensar ocupando el tiempo en algo. La muerte supone como descanso se convierte en objeto de deseo. A veces es inaceptable, miedo a mirarla cara a cara, a su proximidad. Miedo al frío que el olvido conlleva y con la supervivencia viene el hambre que los vecinos del otro pueblo no remedian porque todos le temen. Pero él sigue con su orgullo y no abandona el pueblo que lo ha visto nacer.

    Es una novela muy triste pero me ha gustado mucho la forma en que la presenta el autor. 

 

    

Encuentros de Formación. Cáritas Aragón-La Rioja

     Después de la pandemia se han reanudado los encuentros y, aunque han sido a medio gas, hemos podido reunirnos como otros años en la Residencia Pignatelli.

    Estuvieron presididos por el Presidente Nacional de Cáritas, el Presidente de Cáritas Aragón-La Rioja, un representante del obispo de Barbastro, que no pudo acudir personalmente pero nos envió un vídeo con su saludo y expresando las razones por las que no pudo asistir presencialmente. También estuvimos acompañados por representantes de las Cáritas Diocesanas de Aragón y La Rioja.

    Después de la oración y los saludos de rigor tomó la palabra Dn. Luis Aranguren, Doctor en Filosofía y Teología, profesor de la universidad Complutense, autor de varios libros,... Su exposición fue muy interesante y nos habló del cuidado comunitario.  Sobre la vida que estamos llevando. El modelo económico actual ha declarado la guerra a la vida. La pandemia nos ha hecho ver cuan limitados y vulnerables somos y que no podemos vivir aislados de los demás: todos nos necesitamos. Estamos en una espiral donde vivimos para consumir. Estamos anteponiendo los medios a los fines y esto nos lleva a la violencia, la desolación, dominación, civilización de la conquista. Esto hay que cambiarlo y optar por una vida ancha, humanizándola, recuperando los fines vinculados a la solidaridad, servicios, vínculos sanos. cooperación, civilización del cuidado, responsabilidad,trabajando todos juntos apostando por la comunidad. Necesitamos un cambio. Entre lo nuevo que nace y lo viejo que muere: metamorfosis de la sociedad y del cristianismo. Hay que conservar lo esencial. Somos personas que tienen que ser el eje vertebral de la acción y la vida. Estamos abiertos a todas las posibilidades. "Ningún problema puede ser resuelto en el mismo nivel de conciencia en el que se creó". (A. Einstein). Somos seres que evolucionamos. Cuidar es averiguar qué hay debajo de los escombros, de las minas, de la civilización vieja que se resiste a caer. Hay algo vago, distinto que está emergiendo. La Iglesia, después del coronavirus, tiene que cambiar, si no, no tiene futuro. Cuidar de los otros nos hizo humanos: la solidaridad, la cooperación... Somos interdependientes y ecodependientes. Es un dato antropológico. "Yo soy gracias a ti". Supone la mística del cuidado respecto a los demás. Opción por los pobres: grito de los pobres, grito de la tierra.  Lengua o muerte. Si no puedes comunicarte, quedas excluido.  Debemos ser samaritanos colectivos.  Ética del cuidado es igual a ética de la justicia. La normalidad alternativa no debe ser solo por un momento si no como forma de vida. Hay que pasar de sobrevivir a convivir.  Dice el Papa Francisco " ojalá que tanto dolor no sea inútil", que demos un salto hacia una nueva forma de vida y descubramos que nos necesitamos.

    El seminario al que acudí tenía por título: Aprender a gestionar tus emociones.                                      Un sueño que es posible hacer realidad. Algo importante que nadie nos ha enseñado. Las pasiones hay que controlarlas pero no negarlas.  Tenemos tendencia a lo negativo. Hay que eliminar el no. El cerebro está programado para sobrevivir, por eso, el miedo. Las emociones están diseñadas para guiarnos en la vida, no para dañarnos. Hemos de aprender a reconocer las emociones positivas y negativas en sus distintos grados. Conocerse es reflexionar, hacer una introspección. hay que trabajar la voluntad: todo va muy rápido.  En la actividad placentera hay un pico de dopamina que produce adicción y no conduce a la felicidad. Aprender a educar la atención: tenemos un exceso de información pero falta de formación. Hay que educar en el optimismo, aprender a perdonar, entrenar la mente hacia la Naturaleza.La identificación, la interpretación y la repetición nos llevan a una emoción fuerte.                La psicología cognitiva-  Situación- interpretación- emoción- conducta- Estilo de vida.                             Los pensamientos influyen en las emociones: pensamientos negativos generan emociones negativas y al contrario. ¿Hay peligro de convertirse en narcisista? Si no se cree mejor que los demás, no hay peligro. Siempre hay que agradecer lo bueno que tenemos.  Tenemos que aprender  a manejar las emociones:  conocerlas y aceptarlas, agradecer a las personas que han pasado por nuestras vidas,centrarse en un objeto y apreciar su existencia, tener ilusión, escuchar una canción, utilizar palabras para modificar las emociones, el poder del AHORA, los problemas existen si les prestamos atención, los problemas están en el pasado y en el futuro, enfocarse en el presente, observar las emociones desde la distancia, etiquetar la emoción y, por último, liberarlas.

   Con este bagaje podremos manejar mejor nuestras emociones y vivir más felices, al menos más tranquilos.

    Después de los seminarios tuvimos una comida de camaradería y pudimos hablar y comentar los logros y también los problemas de los diferentes grupos, este año poniendo el énfasis en las zonas rurales. Quedamos todos esperando a la próxima reunión.

Dientes de leche

     Dientes de leche es el último libro que hemos leído en el Club de Lectura.Es una novela del escritor Ignacio Martínez de Pisón, publicada el año 2008.

    Es la crónica de medio siglo de la historia de España, a veces, tierna y divertida y, otras veces dura y vibrante, pero siempre conmovedora.

Rafaelle Cameroni es un fascista que llega a España en 1937 para luchar como voluntario en la Guerra Civil, al lado del bando franquista. Está casado en Italia con Julia y tiene una hija, Margheritta, deficiente. Procede de un pueblo de la Toscana y viene con la idea de ganar algún dinero y enviarlo a su familia italiana. Pero ocurre que se enamora de Isabelita, una enfermera del hospital y le lleva a abandonar a su mujer. Haciéndose pasar por un compañero le escribe una carta diciendo que ha muerto en el campo de batalla, por lo cual el Estado italiano le concede una pensión con la cual, y algún trabajo extra, viven las dos mujeres. Isabelita siempre cree que es soltero y se casa con él. Viven en la casa de su padre y se hace cargo del negocio familiar.

A través de la historia de tres generaciones de la familia Cameroni, podemos asistir a la historia patria desde la guerra hasta los años ochenta. Asistimos a la transformación del país y de los personajes, desenterrando los secretos que flotan sobre la familia.

    Toca numerosos temas entre ellos: la amistad, las ideologías políticas, los sobornos, la corrupción de los funcionarios, la represión, el cariño familiar,etc.

    El escritor nace en Zaragoza, en 1960 ,viviendo varios años en Logroño, donde está destinado su padre, militar. Estudia Filología Hispánica en la Universidad de Zaragoza. Actualmente vive en Barcelona dedicado a la Literatura, al Periodismo, escribe en La Vanguardia y es guionista.                  Ha cosechado abundantes premios. Entre sus obras podemos citar: El día de mañana, Derecho natural, La buena reputación, Enterrar a los muertos,El tiempo de las mujeres, Carreteras secundarias, Aeropuerto de Funchat, María bonita, La ternura del dragón, etc

    Volviendo a la novela que nos ocupa haremos una reseña de los personajes más importantes:

Rafaelle Cameroni- bígamo. Casado en Italia con Giulia tiene una hija deficiente: Marghuerita. En España está casado con Isabelita y tienen tres hijos: Rafael, Alberto y Paquito, también deficiente. Isabelita tiene un hermano, Ramón, religioso. Otro hermano, Modesto, fue asesinado al comienzo de la  guerra. El padre es Modesto que tiene una fábrica de pasta y no le van bien los negocios. Muere tuberculoso en un Sanatorio. La tía Milagros, viuda, que deja su piso en herencia a Rafael para que cuide de su hermano Paquito. Elisenda es la esposa de Alberto y madre de juan, el único nieto de Rafaelle. Entre los falangistas El Rubio que después regenta una farmacia es un individuo al que todos temen, Serrano es otro falangista con el que hace negocios el protagonista. Entre los fascistas: Benedetti, Giorglia, Angelotti y el capellán Berganini.

    Me ha gustado porque se desarrolla casi por entero en Zaragoza y, aunque hoy han desaparecido muchos de los lugares, se pueden reconocer. Se puede recomendar a cualquier público ya que está escrita con un lenguaje llano. Sólo le encuentro una dificultad y es que contiene muchas expresiones en italiano y si no se conoce esa lengua, a veces puede resultar oscuro.    

La vida sigue

     Pese a que el coronavirus no cede y que , continuamente aparecen nuevos contagios, -parece que es la 6ª  ola la que llevamos ahora- es posible que nos estemos acostumbrando a vivir con el famoso virus o que. al estar ya vacunados, nos da cierta confianza.  Lo cierto es que empezamos a normalizar nuestra vida, siempre dentro de unos límites. Ya nos estamos acostumbrando a vernos todos con las mascarillas e incluso, ahora con el frío se agradecen. 

    Con estas premisas hemos reanudado las sesiones del Club de Lectura. Ha sido emocionante volver a ver a las personas del grupo. Hay algunos nuevos elementos que se han incorporado este año pero seguimos casi todos los antiguos. Me he incorporado cuando ya habían empezado ya que no me enteré cuando se reanudó la actividad.

    Pasé por la Biblioteca y recogí el libro del mes: Una historia de amor y oscuridad, del escritor israelí Amós Oz.

    Amos Oz nace en Jerusalem en 1939 y muere en Tel-Aviv en 2018, víctima de un cáncer. Es una autobiografía novelada, Publicada en 2002, escrita en hebreo y traducida a diversas lenguas. Su apellido es Klausner pero se lo cambia por el de Oz cuando, de adolescente, va al kibutz Hulda, porque quiere romper con todo su pasado y ser una persona distinta.                                                                                                    Escritor, novelista y periodista israelí es uno de los más importantes en lengua hebrea.                                  Tiene numerosos premios, tanto en Israel como en otros Países. En 2007 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.

    Su padre era Jehuda Arie Klausner, lituano, de Vilna y su madre Fania Mussman, de Rovno, actualmente, Ucrania. El padre trabaja en la Biblioteca Nacional y la madre da algunas clases particulares de francés. Ambos habían emigrado con sus familias a Israel, antes de la fundación del nuevo Estado. En sus países de origen habían empezado las persecuciones. Cuando Amos tiene 12 años, Fania se suicida en la casa de su hermana, en Tel-Aviv, después de una enfermedad ¿mental? que trastorna la vida familiar. La muerte de la madre supone para el chico un duro golpe más duro cuando al año vuelve a casarse el padre. Aunque no recibe malos tratos, no se encuentra a gusto en su casa y decide irse a vivir a un kibutz  Quiere dejar atrás su infancia.

    Vive la fundación del nuevo estado de Israel como algo histórico que no olvidará mientras viva.          Participa en la Guerra de los 6  Días y en la del Yom Kipur. Pero ya de adulto se hace pacifista fundando, junto a otros el movimiento Shalom Ajohav. Se duele de las injusticias cometidas contra los palestinos que han sido expulsados de sus tierras y confinados en campamentos de refugiados.  Milita en el partido social demócrata Meretz, considerando como crímenes de guerra algunas acciones israelíes en la franja de Gaza, por lo que le tildan de traidor, cosa que no le importa.

    En esta obra nos cuenta el autor su vida y la de su familia en Palestina, bajo el Mandato Británico. Vive con su familia y vecinos la votación de la ONU para la fundación del nuevo Estado de Israel. Conoce las angustias de los judíos cuando los árabes no están de acuerdo con el reparto de las tierras y no quieren allí a los de su raza. 

    En su infancia conoce a muchas personalidades del mundo hebreo. En el plano cultural Josef Klausner, profesor de la Universidad y escritor. Es tío abuelo y visitan su casa con regularidad. Conoce también a Agnon, Premio Nobel, que vive en la misma calle que su tío. Es alumno de la maestraZelda, una famosa poeta que vivía en su mismo barrio. Trata también a otros poetas hebreos. Estando en el kibutz conoce a Ben Gurion, líder del pueblo judío, entonces Jefe del Estado.

   Está escrito en primera persona pero no sigue un trazado lineal si no que, a veces, salta en el tiempo, según sus recuerdos o los de la tía Sonia que le cuenta la historia de la familia materna en Rovno. Los abuelos paternos también ejercen gran influencia en la vida infantil de Amos. Tiene unas descripciones magníficas de las callejas de Jerusalem, así como de los barrios  más aristocráticos. Leyendo el libro da la sensación de adentrarse en el ambiente y los paisajes de la ciudad en esa época.   

La colmena

     La colmena es una novela escrita por Camilo José Cela. El libro que he leído es de la editorial Seix Barral S.A., publicado en Barcelona en 1985.

    Camilo José Cela fue un escritor español de la posguerra. Autor prolífico, novelista, periodista, ensayista, conferenciante etc. Nace en Iria Flavia (Galicia), en 1916 y muere en Madrid en 2002. Autor muy premiado tenía en su haber el Premio Miguel de Cervantes, el Nobel de Literatura, concedido en 1989, Princesa de Asturias de las Letras, como más importantes.                                                                    Su familia se traslada a Madrid en 1925. Enferma, antes de terminar el  bachillerato, por lo que tiene que ser internado en un sanatorio de Guadarrama durante los años 1931 y 1932. El tiempo de reposo lo dedica a la lectura. En 1934 ingresa en la Facultad de Medicina, en Madrid pero pronto se da cuenta que eso no le satisface, asistiendo a la Facultad de Filosofía y Letras. Allí da clases Pedro Salinas presentándole algunos versos que ha escrito. Salinas le alienta y así encuentra su vocación literaria. Conoce a los intelectuales del momento y publica su primer libro de poemas "Pisando la dudosa luz del día". Terminada la guerra, estudia Derecho y empieza a publicar sus primeras novelas "La familia de Pascual Duarte", en 1942. Tiene problemas con la censura por lo que su 2ª edición se publica en Argentina. Abandona la carrera de Derecho para dedicarse por entero a la literatura. En 1944 empieza a escribir La colmena, la obra que nos ocupa, que termina en 1951. Por esta época se dedica también a la pintura, realizando exposiciones. Escribe también libros de viajes como Viaje a la Alcarria, haciéndose eco de las tradiciones, costumbres y canciones de los lugareños.                                                                                                                                La colmena se publica en Argentina y está prohibida en España. Durante la Transición juega un papel importante en la política ocupando un puesto de senador y revisando el texto de la Constitución. En 1954 se traslada a vivir a Mallorca, pasando allí la mayor parte de su vida. En 1957 es elegido miembro de la Real Academia de la Lengua.   Entre sus obras, además de las ya citadas, están "Mazurca para dos muertos" y "Cristus versus Arizona".  En 1996 el rey Juan Carlos I le concede el título de Marqués de Iria Flavia.

    La colmena editada en Buenos Aires en 1951 estaba prohibida en España. Cuando llegó el gallego Manuel Fraga Iribarne autorizó la publicación en España, considerándose una de las mejores novelas del siglo XX. Es una novela coral, con infinidad de personajes que van apareciendo en los diversos capítulos.Unos son de ficción y otros son históricos. Todo se desarrolla en Madrid, en 1942, en plena posguerra. Cada capítulo presenta una serie de acontecimientos que ocurren mezclados unos con otros, lo mismo que las celdas de una colmena. Es como si El Diablo Cojuelo levantara nuevamente los tejados de Madrid para enseñarnos cómo vive la gente. Predomina la clase media baja, los del "quiero y no puedo", gente venida a menos que va "tirandillo". La clase aristocrática no aparece así como tampoco los marginados de las chabolas.  En algunos casos el autor es objetivo, se limita a mostrar lo que ve, desde fuera, sin intervenir directamente. Otras veces es omnisciente y comenta con ironía las actitudes de los personajes.

    La obra tiene más de 300 personajes que pululan por las páginas. Podemos tomar como protagonista a Martín Marco, un joven intelectual, sin dinero, que malvive. Se lleva mal con su cuñado Roberto, pluriempleado que lucha para sacar a su familia adelante. Es esposo de Filo, la hermana de Martín que le ayuda en lo que puede.Es expulsado del café de Doña Rosa, una mujer muy rica y avara, que siempre trata mal a los camareros.Por su café pasan muchos parroquianos, de distintos niveles pero casi todos con pocos posibles, que están  a la que caiga, aunque quieren presumir de bien vivir. Cada cual va saliendo adelante como puede con pluriempleos o chapuzas para llegar a fin de mes. Muchas jóvenes no ven otra salida que meterse en un prostíbulo o liarse con el primero que se presente. Doña Jesusa es la dueña de un prostíbulo donde tratan a Martín como si fuera un hijo. Al final, hay algún malentendido y la policía busca a Martín, pensando los familiares en esconderlo hasta que se aclaren las cosas. En la novela no se sabe el porqué.

    Con una apariencia de espontaneidad el autor se enfrenta con la realidad española de posguerra y la denuncia. Es el tema principal. Aparece la prostitución; la doble moral de los que disponen de dinero y pueden tener su amante en un piso y por otra parte hacer una vida de familia decorosa. No aparece la vida religiosa ni el ejército, que tenían tanta preeminencia en la época, causa de que no se autorizase su publicación en España.

    Consta de 6 capítulos y un final o epílogo. Al final hay un censo de personajes, muy útil para el lector pues como son tantos, a veces hay que recurrir para poder seguir el curso de la novela. Al principio hay unas notas del autor a la 1ª edición. a la 2ª,   a la 3ª, y a la 4ª. Sigue una última recapitulación con una frase de Quevedo y otras de las notas a las diversas ediciones.

    La prosa contiene efectos rítmicos, paralelismos, repeticiones... Predomina el tono cortado, directo pero otras veces aparece la lírica que sugiere los comienzos del autor en la poesía. Los críticos valoran la novela como fusión de dos tradiciones literarias: la tradición  realista de Baroja  y una renovación formal del género que ya venía haciéndose desde principios del siglo XX. La novela de Cela es una unión de esas dos corrientes. Es un realismo crítico. No sólo presenta la situación si no que la explica y la denuncia. De la novela picaresca toma la moral de la supervivencia. El tratamiento del sexo nos lleva a La Celestina o El Libro del Buen Amor. Influye en la Generación del 50. Algunos personajes fueron censurados en España y en la Argentina de Peron y otros autocensurados.                                                 El diálogo es muy frecuente así como la descripción y el relato. El lenguaje que emplea el autor es más bien coloquial; el usado por el ciudadano medio de su tiempo.

    La acción de La colmena se desarrolla en Madrid íntegramente siendo reconocidas sus calles y barrios. El tiempo es muy reducido, solamente tres días por lo que los elementos de la intriga quedan supeditados al comentario subjetivo del autor.

    Es una novela que se lee muy bien y debería leerla la juventud actual que de todo se queja para ver las dificultades de todo orden por las que pasaron sus abuelos La posguerra indudablemente no fue la guerra pero había muchos españoles que pasaron hambre de veras y los sanatorios estaban llenos de pacientes. Aquellos eran otros tiempos, afortunadamente.

  

El agente secreto

     El autor de El agente secreto es Joseph Conrad.  La Editorial es Seix Barral. Está editado en Barcelona en  1983. La traducción del inglés es de Ana Golder.  Trata de los refugiados revolucionarios de los países del Este en Londres, a finales del siglo XIX, antes de las revoluciones sociales del siglo  XX.

    Joseph Conrad, llamado Jófet Konrad Zorzeniowski, nace en Berdichev (Ucrania). perteneciente entonces a la U.R. S., en 1857 y muere en el Reino Unido en 1924.   De noble origen polaco. Su padre estaba ligado a los independentistas de Polonia por lo que estuvo preso volviendo enfermo y muriendo poco después de tuberculosis, en 1863. Al morir el padre, el niño quedó bajo la tutela de su abuela y de un tío paterno. Siendo aún joven se trasladó a Marsella, enrolándose en un buque mercante. Muchas de sus novelas de aventuras se deben a las experiencias de esta época por los mares. Interviene en las guerras carlistas de España, vendiendo armas. En 1878 se traslada a Londres y se nacionaliza, tomando el nombre de Joseph Conrad. Al principio no conoce muy bien la lengua pero poco a poco se va familiarizando con el inglés. En 1888 visita el Congo Belga y queda horrorizado por las injusticias contra la población indígena. De esta visita surge su novela El corazón de las tinieblas, en la que hace patente todo lo que ha visto. A los 38 años deja todo para dedicarse a la literatura.    Entre sus obras cabe citar La locura de Almayer, Chance, Lord Jim, El agente secreto (1907), Nostromo, Bajo la mirada de Occidente, Victoria, La línea de la sombra (autobiográfica). Entre las novelas cortas o relatos: El corazón de las tinieblas....Su obra ha ejercido gran influencia en la literatura inglesa e internacional.

    Londres 1886. Se cuenta la vida de Mr. Verloc y su trabajo como espía . Una de las últimas obras políticas de Conrad, lejos de las aventuras marítimas. Trata de los movimientos anarquistas antes de las grandes revoluciones que cambiarán la fisonomía del mundo.

    El matrimonio Verloc vive en Londres en un barrio de casas modestas; en la planta baja tienen una tienda de baratijas y objetos basura. Arriba vive la familia formada por el matrimonio, la madre de ella y un hermano retrasado mental. Loa amigos revolucionarios de Verloc lo visitan en la trastienda, donde hablan de sus ideas. Se entrevista con Vladimir, de la embajada, que le exige un golpe efectista, la destrucción del Observatorio de Greenwich con una bomba. Verloc se siente mal ante esta situación pues nunca ha cometido delitos de sangre. Busca quien lo lleve a cabo y, al no encontrar, piensa en su cuñado engañándolo pues le asegura que va a ser en beneficio de la humanidad. La bomba la fabrica  El Profesor y es Stevie quien la llevará, pero tropieza en el Parque y explota antes de tiempo, quedando el chico reducido a trocitos que tienen que recoger con pala. Entre los trozos el Inspector Heat logra recuperar un trozo del abrigo con una etiqueta con la dirección de los Verloc. Es reconocido por la mujer que se lo había colocado para que no se perdiera el muchacho. Al conocer la noticia queda como petrificada y no reacciona hasta que su marido, sentado en un sillón la llama. Con un cuchillo que había a mano, le asesta una puñalada en el corazón, muriendo en el acto.Sale de la casa con intención de suicidarse ya que siente pánico por la horca que le espera. Lleva consigo todo el dinero que su marido había sacado del banco . Caminando como un autómata se encuentra a Ossipon y le pide ayuda, Pretenden salir del país antes de que aparezca el cadáver. Suben a un tren pero Ossipon se baja en marcha con el dinero. Después aparece en los periódicos la noticia de que una pasajera se ha suicidado arrojándose al mar, en el Canal de la Mancha. Enseguida comprende que, presa de la angustia y la desesperación, al encontrarse sola, Winie se ha tirado al mar.

    Los temas que se tratan en la obra son.lucha entre el bien y el mal, la soledad, el desarraigo, los exiliados, el anarquismo, el terrorismo, el espionaje....

    Los personajes: Adolf Verloc es el protagonista, el agente secreto, que da información a una embajada, por lo que cobra un sueldo. Nunca ha hecho nada en plan terrorista, simplemente hablan. Es un individuo haragán que conoció a su mujer siendo huésped en un hotelucho que regentaba la familia de su esposa.                                                                                                                                                   Winie Verloc es la esposa. Habla poco y no le gusta profundizar en las cosas. Quiere a su hermano y lo protege como si fuera un hijo.                                                                                                                       La madre es una señora mayor, con las piernas inflamadas. Para no dar molestias ha conseguido una plaza en un asilo de beneficencia.                                                                                                                   Stevie es el hermano de Winie, un ser indefenso, con alto grado de moral, excitable.                 Vladimir, es el 1º secretario  de la embajada. Aunque no se especifica de qué país se entiende que pertenece a una nación de occidente.                                                                                                             Los cuatro amigos revolucionarios son : Michaelis, obeso. Ha pasado muchos años en la cárcel, condenado a cadena perpetua. Ha salido de prisión con libertad condicional, lo protege una dama muy rica. Karl Yund . Ha pasado 7 años en chirona y es viejo y delgado.. Es el Delegado del Comité Rojo. Ossipon, apodado El Doctor, ex-estudiante de Medicina. Escribe los panfletos del F. P. Vive de las mujeres.  El Profesor fabrica explosivos y anda buscando el detonador perfecto. Siempre lleva en el bolsillo una bomba para aterrorizar a los policías. Prefiere morir a que lo atrapen.                              Heat, policía, jefe inspector. El Subjefe, superior de Heat, quiere llevarse los laureles de la resolución del caso del atentado Parque  Greenwich.   Ser Esthelred, secretario de Estado, un alto cargo en Londres.   Toodles, joven secretario (sin paga) que acompaña siempre al anterior.                              Mrs. Neal, sirvienta en casa de los Verloc.

    La novela está dividida en trece capítulos, con presentación de los personajes, nudo y desenlace. Es una obra de ficción. Los anarquistas son teóricos, solo hablan y exponen sus teorías para cambiar la sociedad.

    El lenguaje es rico y claro. No hay dificultades en su lectura. Sigue una trayectoria lineal aunque también va explicando el pasado de los personajes. El narrador lo hace desde la tercera persona, es omnisciente y profundiza en la sicología de los que intervienen en el relato. 

    La novela se desarrolla en Londres, sus calles, parques, y los alrededores. El final de Winie tiene lugar en la travesía del Canal de la Mancha. Sucede en 1886.