A través de la Universidad Popular, Intermón Oxfam nos dio una charla sobre el Comercio Justo y después durante tres días hemos colaborado en un Mercadillo Solidario.
El objeto de estos actos es concienciar al consumidor informando de la procedencia de los productos que adquirimos. Al comprar algo podemos contribuir a que muchas personas puedan desarrollarse y tener una vida más digna.
Comercio Justo significa para los pequeños agricultores y artesanos del Tercer Mundo:
-Poner al hombre en el centro del sistema
-Respeto de los Derechos Humanos
-Ayuda a la Autonomía y desarrollo de los pueblos indígenas
-Respeto del Medio Ambiente
-Escolarización de los niños, evitando el trabajo infantil
-Salarios dignos para hombres y mujeres
-Derechos sociales para todos
En la actualidad, asistimos a un mercado globalizado, en el que las grandes empresas multinacionales, en todos los sectores, son las que imponen las reglas pagando en origen al productor precios ridículos que después se multiplican cuando llegan al consumidor. Además de ser precios bajos, son fluctuantes, de forma que el agricultor nunca sabe lo que va a cobrar por su cosecha. Como ellos desconocen las reglas del mercado tienen que aceptar. Sus productos están sujetos a las barreras arancelarias, el proteccionismo de los países ricos y la desigualdad en las relaciones comerciales. Les falta capital para invertir en la manufactura.
Para remediar todos estos problemas necesitan agruparse en cooperativas y asegurar la venta de sus productos. Intermón realiza contratos con estas cooperativas, pagando precios más justos que les aseguren unos ingresos fijos. Además, unas cantidades se destinan a la mejora de las condiciones sociales y a la formación en estos países.
Intermón funciona desde 1960 y está actuando en muchos países de Centro y Sudamérica, en África, Asia y Oceanía. Tiene puntos de venta por Europa y Estados Unidos.
Seamos responsables en el consumo para asegurar un desarrollo sostenible. Para ello tenemos que cambiar nuestra mentalidad.
miércoles, 24 de marzo de 2010
domingo, 21 de marzo de 2010
La Casa de las Culturas
Organizada por la Universidad Popular, los alumnos de Culturas Latinoamericanas, realizamos una visita a la Casa de las Culturas, que tiene su sede en un antiguo laboratorio municipal, situado en pleno Casco Viejo, concretamente en la calle Palafox.
Visitamos también una exposición sobre los Derechos Humanos. Consiste ésta en una serie de carteles con fotografías alusivas al tema. Resultó muy interesante ver, de manera gráfica, reflejados los derechos de todo hombre, promulgados en 1948, pero que al día de hoy, en muchísimos países, siguen siendo una utopía: el derecho a la educación, a la salud, a una vivienda digna, a la libre circulación por otros países, como ciudadanos del mundo, a la libre expresión, a la libertad de reunión,a la protección del niño y de la madre, al salario justo, al descanso y vacaciones...
La Casa de las Culturas depende del Ayuntamiento y es el punto de referencia de los inmigrantes que vienen a nuestra ciudad. Cuando se llega a un país extraño, en el que se desconoce todo,en muchos casos hasta la lengua, hay que salvar obstáculos muy difíciles para poder integrarse en otra sociedad, con unos valores culturales y unos modos de vida diferentes.
Aquí encuentran apoyo en Asociaciones con otros individuos del mismo origen y necesidades similares. Se van integrando en nuestra sociedad sin perder sus señas culturales.
Se les intenta ayudar derivándolos a los distintos Servicios Sociales; hay cursos de español para que puedan comunicarse, servicio de intérpretes, se les tramitan documentos para la reagrupación familiar, etc.
Se dan a conocer las distintas culturas, a través de la participación en distintos eventos, lo que contribuye a crear una convivencia en paz y al enriquecimiento cultural de todos, luchando contra la discriminación racial, ya que muchas veces se rechaza aquello que no se conoce.
Con este propósito se ha organizado un ciclo de cine, proyectando, en distintas fechas de Febrero y Marzo, unos filmes de contenido social que denuncian situaciones injustas.
Amablemente nos atendieron en el Centro explicándonos todas las actividades que allí se desarrollan obsequiándonos también con un libro, editado por el Ayuntamiento, con relatos de experiencias de inmigrantes llegados a la ciudad.
Fue una bonita mañana y quedamos todos muy agradecidos.
Visitamos también una exposición sobre los Derechos Humanos. Consiste ésta en una serie de carteles con fotografías alusivas al tema. Resultó muy interesante ver, de manera gráfica, reflejados los derechos de todo hombre, promulgados en 1948, pero que al día de hoy, en muchísimos países, siguen siendo una utopía: el derecho a la educación, a la salud, a una vivienda digna, a la libre circulación por otros países, como ciudadanos del mundo, a la libre expresión, a la libertad de reunión,a la protección del niño y de la madre, al salario justo, al descanso y vacaciones...
La Casa de las Culturas depende del Ayuntamiento y es el punto de referencia de los inmigrantes que vienen a nuestra ciudad. Cuando se llega a un país extraño, en el que se desconoce todo,en muchos casos hasta la lengua, hay que salvar obstáculos muy difíciles para poder integrarse en otra sociedad, con unos valores culturales y unos modos de vida diferentes.
Aquí encuentran apoyo en Asociaciones con otros individuos del mismo origen y necesidades similares. Se van integrando en nuestra sociedad sin perder sus señas culturales.
Se les intenta ayudar derivándolos a los distintos Servicios Sociales; hay cursos de español para que puedan comunicarse, servicio de intérpretes, se les tramitan documentos para la reagrupación familiar, etc.
Se dan a conocer las distintas culturas, a través de la participación en distintos eventos, lo que contribuye a crear una convivencia en paz y al enriquecimiento cultural de todos, luchando contra la discriminación racial, ya que muchas veces se rechaza aquello que no se conoce.
Con este propósito se ha organizado un ciclo de cine, proyectando, en distintas fechas de Febrero y Marzo, unos filmes de contenido social que denuncian situaciones injustas.
Amablemente nos atendieron en el Centro explicándonos todas las actividades que allí se desarrollan obsequiándonos también con un libro, editado por el Ayuntamiento, con relatos de experiencias de inmigrantes llegados a la ciudad.
Fue una bonita mañana y quedamos todos muy agradecidos.
miércoles, 17 de marzo de 2010
El Voluntariado Social
Un voluntario/a es toda persona que, de forma gratuita, presta algún servicio en beneficio de los demás.
En España, hasta la llegada de la Democracia, no se puede decir que existiera el Voluntariado organizado, tal como lo conocemos hoy, aunque sí había personas y asociaciones que, de forma desinteresada, ayudaban a los más necesitados.
Hoy, el funcionamiento de estas organizaciones está protegido jurídicamente, con unos estatutos en los que se especifican los deberes o compromisos y también los derechos de sus miembros. Se trabaja en equipo con unas metodologías adecuadas y así se consiguen mejores resultados. En el mundo actual ya no es suficiente la buena voluntad.
Hay Asociaciones de Voluntariado en muchos campos de la actividad humana. Podemos decir que existen para todos los gustos. Sólo habrá que decidirse por aquella que esté más en consonancia con nuestra manera de ver la vida. Es un compromiso social que se adquiere pero siempre se recibe más de lo que damos.
Las personas que ya hemos dejado el trabajo atrás, tenemos mucho tiempo libre y, bien podemos dedicar una parte del mismo a remediar alguna de las muchas necesidades de la sociedad actual.
Cada cual, según sus posibilidades y capacidades, puede aportar su granito de arena para hacer un mundo más humano, más habitable para todos.
Desde aquí quiero invitar a todos a colaborar en alguna Asociación que, a la vez que alivie alguna necesidad a los más desfavorecidos, nos va a enriquecer personalmente.
En España, hasta la llegada de la Democracia, no se puede decir que existiera el Voluntariado organizado, tal como lo conocemos hoy, aunque sí había personas y asociaciones que, de forma desinteresada, ayudaban a los más necesitados.
Hoy, el funcionamiento de estas organizaciones está protegido jurídicamente, con unos estatutos en los que se especifican los deberes o compromisos y también los derechos de sus miembros. Se trabaja en equipo con unas metodologías adecuadas y así se consiguen mejores resultados. En el mundo actual ya no es suficiente la buena voluntad.
Hay Asociaciones de Voluntariado en muchos campos de la actividad humana. Podemos decir que existen para todos los gustos. Sólo habrá que decidirse por aquella que esté más en consonancia con nuestra manera de ver la vida. Es un compromiso social que se adquiere pero siempre se recibe más de lo que damos.
Las personas que ya hemos dejado el trabajo atrás, tenemos mucho tiempo libre y, bien podemos dedicar una parte del mismo a remediar alguna de las muchas necesidades de la sociedad actual.
Cada cual, según sus posibilidades y capacidades, puede aportar su granito de arena para hacer un mundo más humano, más habitable para todos.
Desde aquí quiero invitar a todos a colaborar en alguna Asociación que, a la vez que alivie alguna necesidad a los más desfavorecidos, nos va a enriquecer personalmente.
lunes, 15 de marzo de 2010
Miguel Delibes
Miguel Delibes acaba de escribir el último capítulo de su vida, el más transcendental para un hombre de fe, como él lo era. Descanse en paz el maestro de las Letras castellanas.
Su prosa, profunda y sencilla, como el terruño de Castilla, cúantas palabras de la infancia que creía olvidadas, me traía a la memoria con el aroma de las aliagas en el horno y el pan recién cocido. Leyendo sus libros recuperaba un poco aquellas tardes de juegos y de sana libertad en el pueblo donde vi la luz primera.
Grande es la obra que nos ha dejado. De muchas de sus novelas se han hecho adaptaciones al cine y Cinco horas con Mario, según algunos su mejor obra, se ha llevado al teatro.
Mi primer contacto con Miguel Delibes me llegó con La hoja roja, que me impactó aunque entonces estuviera muy lejos de mi jubilación. Después, llegaron El camino,Mi idolatrado hijo Sisí, Diario de un cazador, La sombra del ciprés es alargada, Los Santos Inocentes, Las ratas... La última que llegó a mis manos, El hereje, ya en otro contexto, para mí el broche de oro de toda su extensa obra, es como la despedida del mundo de la Literatura. ¡Qué buenos ratos he pasado con su lectura! Con todas he disfrutado.
Tuvo muchos premios: el Nadal, de la Crítica, el Cervantes, el Príncipe de Asturias, la Medalla de Oro de Castilla y León... Estuvo varias veces nominado para el Premio Nobel, pero no se lo concedieron a pesar de tener más méritos que algunos a quienes sí se les otorgó. Pero el mayor premio ha sido el reconocimiento y el cariño de sus paisanos, de la gente sencilla de los pueblos, los protagonistas de sus novelas.
Ya reposan sus cenizas en el Panteón de Hombres Ilustres de su Valladolid natal y junto a las suyas pronto estarán las de su difunta esposa.
Aunque el autor ya no esté con nosotros siempre nos quedará su obra imperecedera.
Su prosa, profunda y sencilla, como el terruño de Castilla, cúantas palabras de la infancia que creía olvidadas, me traía a la memoria con el aroma de las aliagas en el horno y el pan recién cocido. Leyendo sus libros recuperaba un poco aquellas tardes de juegos y de sana libertad en el pueblo donde vi la luz primera.
Grande es la obra que nos ha dejado. De muchas de sus novelas se han hecho adaptaciones al cine y Cinco horas con Mario, según algunos su mejor obra, se ha llevado al teatro.
Mi primer contacto con Miguel Delibes me llegó con La hoja roja, que me impactó aunque entonces estuviera muy lejos de mi jubilación. Después, llegaron El camino,Mi idolatrado hijo Sisí, Diario de un cazador, La sombra del ciprés es alargada, Los Santos Inocentes, Las ratas... La última que llegó a mis manos, El hereje, ya en otro contexto, para mí el broche de oro de toda su extensa obra, es como la despedida del mundo de la Literatura. ¡Qué buenos ratos he pasado con su lectura! Con todas he disfrutado.
Tuvo muchos premios: el Nadal, de la Crítica, el Cervantes, el Príncipe de Asturias, la Medalla de Oro de Castilla y León... Estuvo varias veces nominado para el Premio Nobel, pero no se lo concedieron a pesar de tener más méritos que algunos a quienes sí se les otorgó. Pero el mayor premio ha sido el reconocimiento y el cariño de sus paisanos, de la gente sencilla de los pueblos, los protagonistas de sus novelas.
Ya reposan sus cenizas en el Panteón de Hombres Ilustres de su Valladolid natal y junto a las suyas pronto estarán las de su difunta esposa.
Aunque el autor ya no esté con nosotros siempre nos quedará su obra imperecedera.
miércoles, 10 de marzo de 2010
Sinuhé El Egipcio
Este libro del escritor finlandés Mika Waltari nos traslada a la época de los faraones Amenhotep III, Akhenaton, Tutankhamon, Ai y Horemhheb.
Sinuhé, el protagonista, como Moisés es salvado de las aguas del Nilo. Kipa, esposa del médico Senmut, lo encuentra en una cesta de juncos y como no tienen hijos lo aceptan como un regalo de los dioses. Vive en un barrio humilde de Tebas pues el padre es médico de los pobres y los regalos que recibe por atenderlos son de poco valor
Aprende a leer y escribir en el barrio pero cuando está preparado es admitido en La Casa de la Vida, en el templo de Amón. Allí aprende toda la ciencia de la época con los estudios propios del sacerdocio, pues para ejercer la Medicina tiene que alcanzar un grado religioso.
Ptahor, el trepanador real y antiguo compañero de su padre, hace que lo acompañe, como ayudante, al palacio del faraón cuando se encuentra muy grave. Es la primera trepanación que presencia. Después de muerto Ptahor, quedará el joven médico ocupando su puesto.
En el templo es seducido por una mujer que arruina su vida, hasta el extremo de vender no sólo la casa y posesiones de sus padres si no hasta su tumba. Los dos ancianos se suicidan. Entonces, el hijo comprende sus errores y quiere repararlos consiguiendo que sus cuerpos sean embalsamados. Como no dispone de dinero tiene que entrar a trabajar en La Casa de la Muerte.Allí, entre los cadáveres, aprende las técnicas de la preparación de los cuerpos para la eternidad.
Cuando consigue sepultar a sus padres se siente avergonzado, incapaz de seguir viviendo en su ciudad. Junto con su fiel esclavo Kaptah se dirigen a los países de Asia Menor y Creta, donde ejerciendo la medicina logra fama y riquezas.
Regresa a Egipto, donde reina Akhenaton que ha sustituído el culto de Amon por el de Aton, un culto monoteísta basado en la igualdad y el amor, pero los antiguos sacerdotes no quieren perder el poder y el país se ve envuelto en un baño de sangre y hambruna.
Le sucede Tutankhamon, un títere en manos del saccerdote Ai y del jefe del ejército Horemheb.
Sinuhé, termina siendo molesto en Tebas y es desterrado a los confines del desierto, a la orilla del mar y, allí viejo y desengañado de todo se dedica a escribir el relato de su vida.
Sinuhé, el protagonista, como Moisés es salvado de las aguas del Nilo. Kipa, esposa del médico Senmut, lo encuentra en una cesta de juncos y como no tienen hijos lo aceptan como un regalo de los dioses. Vive en un barrio humilde de Tebas pues el padre es médico de los pobres y los regalos que recibe por atenderlos son de poco valor
Aprende a leer y escribir en el barrio pero cuando está preparado es admitido en La Casa de la Vida, en el templo de Amón. Allí aprende toda la ciencia de la época con los estudios propios del sacerdocio, pues para ejercer la Medicina tiene que alcanzar un grado religioso.
Ptahor, el trepanador real y antiguo compañero de su padre, hace que lo acompañe, como ayudante, al palacio del faraón cuando se encuentra muy grave. Es la primera trepanación que presencia. Después de muerto Ptahor, quedará el joven médico ocupando su puesto.
En el templo es seducido por una mujer que arruina su vida, hasta el extremo de vender no sólo la casa y posesiones de sus padres si no hasta su tumba. Los dos ancianos se suicidan. Entonces, el hijo comprende sus errores y quiere repararlos consiguiendo que sus cuerpos sean embalsamados. Como no dispone de dinero tiene que entrar a trabajar en La Casa de la Muerte.Allí, entre los cadáveres, aprende las técnicas de la preparación de los cuerpos para la eternidad.
Cuando consigue sepultar a sus padres se siente avergonzado, incapaz de seguir viviendo en su ciudad. Junto con su fiel esclavo Kaptah se dirigen a los países de Asia Menor y Creta, donde ejerciendo la medicina logra fama y riquezas.
Regresa a Egipto, donde reina Akhenaton que ha sustituído el culto de Amon por el de Aton, un culto monoteísta basado en la igualdad y el amor, pero los antiguos sacerdotes no quieren perder el poder y el país se ve envuelto en un baño de sangre y hambruna.
Le sucede Tutankhamon, un títere en manos del saccerdote Ai y del jefe del ejército Horemheb.
Sinuhé, termina siendo molesto en Tebas y es desterrado a los confines del desierto, a la orilla del mar y, allí viejo y desengañado de todo se dedica a escribir el relato de su vida.
martes, 9 de marzo de 2010
Ciudad de las Artes y las Ciencias
Después de la ríada de 1957, en Valencia se acometió la obra del desvío del cauce del Turia, quedando unos terrenos que han sido remodelados como zonas de parques y jardines.
Pues bien, al final del cauce, se ha construído un monumental complejo arquitectónico, cultural y de recreo, convertido en emblema de la ciudad de Valencia y su mayor reclamo turístico: La Ciudad de las Artes y las Ciencias.
Es obra de los arquitectos Santiago Calatrava, Félix Candela y Adrián Peláez Coronado.
El Museo de las Ciencias Príncipe Felipe, obra de Santiago Calatrava, nos recuerda por su forma el esqueleto de un dinosaurio. Alberga en su interior un museo interactivo de contenidos científicos y lúdicos donde niños y mayores disfrutan al tiempo que aprenden. Hay salas de proyecciones en 3D, donde puede sentirse la emoción de un paseo por la luna acompañando a los astronautas. Su lema es "prohibido no tocar". Todo está al alcance de la mano para poder experimentar los principios de la ciencia.
El Hemisferio, también de Calatrava, en forma de ojo, se utiliza como planetario digital y sala de proyecciones IMAX. Es una esfera hueca, con pantalla cóncava, para los amantes de las emociones fuertes.
El Palacio de las Artes Reina Sofía, se concibió como teatro de ópera, pero también es sala de exposiciones y artes escénicas en general.
L'Umbracle es un paseo con estanques y jardines. Debajo es aparcamiento.
El Ágora, obra de A. Peláez Coronado, es como una plaza cubierta, destinada a conciertos y otros espectáculos deportivos.
El Oceanográfico, obra del mejicano Félix Candela, es el mayor acuario de Europa. Está distribuído por zonas climáticas: Mares tropicales, Mediterráneo, Mares glaciales, Humedales...
Podemos contemplar infinidad de peces, corales, estrellas de mar, tiburones...
Hay también un delfinario con exhibiciones que hacen las delicias de todos.
Completa el conjunto el Puente de l'Assut, de 125 metros es el punto más alto de Valencia.
En todo el complejo predominan las curvas: esféricas y ovaladas. Los materiales: metales, cristal, azulejos y el agua reflejando los edificios como un elemento más.
Pues bien, al final del cauce, se ha construído un monumental complejo arquitectónico, cultural y de recreo, convertido en emblema de la ciudad de Valencia y su mayor reclamo turístico: La Ciudad de las Artes y las Ciencias.
Es obra de los arquitectos Santiago Calatrava, Félix Candela y Adrián Peláez Coronado.
El Museo de las Ciencias Príncipe Felipe, obra de Santiago Calatrava, nos recuerda por su forma el esqueleto de un dinosaurio. Alberga en su interior un museo interactivo de contenidos científicos y lúdicos donde niños y mayores disfrutan al tiempo que aprenden. Hay salas de proyecciones en 3D, donde puede sentirse la emoción de un paseo por la luna acompañando a los astronautas. Su lema es "prohibido no tocar". Todo está al alcance de la mano para poder experimentar los principios de la ciencia.
El Hemisferio, también de Calatrava, en forma de ojo, se utiliza como planetario digital y sala de proyecciones IMAX. Es una esfera hueca, con pantalla cóncava, para los amantes de las emociones fuertes.
El Palacio de las Artes Reina Sofía, se concibió como teatro de ópera, pero también es sala de exposiciones y artes escénicas en general.
L'Umbracle es un paseo con estanques y jardines. Debajo es aparcamiento.
El Ágora, obra de A. Peláez Coronado, es como una plaza cubierta, destinada a conciertos y otros espectáculos deportivos.
El Oceanográfico, obra del mejicano Félix Candela, es el mayor acuario de Europa. Está distribuído por zonas climáticas: Mares tropicales, Mediterráneo, Mares glaciales, Humedales...
Podemos contemplar infinidad de peces, corales, estrellas de mar, tiburones...
Hay también un delfinario con exhibiciones que hacen las delicias de todos.
Completa el conjunto el Puente de l'Assut, de 125 metros es el punto más alto de Valencia.
En todo el complejo predominan las curvas: esféricas y ovaladas. Los materiales: metales, cristal, azulejos y el agua reflejando los edificios como un elemento más.
miércoles, 3 de marzo de 2010
El arte en la calle
Es bueno que el arte salga de los museos para que pueda ser disfrutado por el viandante.
Es un buen ejemplo la exposición de obras del escultor francés Auguste Rodin, que podemos contemplar en la calle AlfonsoI, frente a la Basílica del Pilar.
De París han llegado siete esculturas en bronce de A. Rodin: El Pensador y Los Burgueses de Calais.
El Pensador es su obra más emblemática. Representa a Dante, sentado sobre una roca, reflexionando sobre su obra. Está colocada sobre un alto pedestal. Se advierte en ella la influencia de Miguel Ángel. Es un modelo de anatomía humana. Todo el cuerpo está en tensión, a través de la piel se ven los músculos, tendones y hasta los dedos de los pies están asidos como garfios a la roca. Es un cuerpo atlético concentrado no en la acción si no en la función cerebral de meditación.
Las otras seis esculturas corresponden a un monumento encargado por el Ayuntamiento de Calais, como conmemoración del heroísmo de seis notables ciudadanos que se ofrecieron a entregar las llaves de la ciudad a los ingleses, vencedores en la guerra de los Cien Años.
Las seis figuras son de tamaño natural y colocadas en pedestales muy bajos, casi a ras del suelo, para estar más próximas al ciudadano. Con sus expresiones, el artista nos muestra todos los sentimientos del ser humano frente a la muerte inminente. Algunos están vestidos con la túnica de los condenados y la soga al cuello. Otros están desnudos, despojados de todo adorno.Todos tienen los pies desnudos.
Jean d'Aire, desnudo, es la imagen de la crispación en todo su cuerpo, sobre todo en el rostro y las manos.
Jacques de Wissant, está vestido y porta en su mano izquierda las llaves de la ciudad. Representa la duda.
Jean d'e Fiennes, desnudo, con los brazos abiertos está perplejo ante el destino que le arrebata la vida en su juventud.
Andrieu d'Andres, vestido con la túnica, se sujeta la cabeza con las manos, presa de desesperación.
Piere de Wissant, hermano de Jacques, vestido también con la túnica de los condenados,camina hacia el suplicio con valentía.
Y, por último, Eustache de Saint Pierre, el de más edad y líder del grupo avanza decidido hacia la muerte.
Cerca de esta exposición, de forma permanente, se encuentra la escultura también en bronce El pastor y el águila, de Pablo Gargallo, en la bocacalle que conduce a su museo.
Es un buen ejemplo la exposición de obras del escultor francés Auguste Rodin, que podemos contemplar en la calle AlfonsoI, frente a la Basílica del Pilar.
De París han llegado siete esculturas en bronce de A. Rodin: El Pensador y Los Burgueses de Calais.
El Pensador es su obra más emblemática. Representa a Dante, sentado sobre una roca, reflexionando sobre su obra. Está colocada sobre un alto pedestal. Se advierte en ella la influencia de Miguel Ángel. Es un modelo de anatomía humana. Todo el cuerpo está en tensión, a través de la piel se ven los músculos, tendones y hasta los dedos de los pies están asidos como garfios a la roca. Es un cuerpo atlético concentrado no en la acción si no en la función cerebral de meditación.
Las otras seis esculturas corresponden a un monumento encargado por el Ayuntamiento de Calais, como conmemoración del heroísmo de seis notables ciudadanos que se ofrecieron a entregar las llaves de la ciudad a los ingleses, vencedores en la guerra de los Cien Años.
Las seis figuras son de tamaño natural y colocadas en pedestales muy bajos, casi a ras del suelo, para estar más próximas al ciudadano. Con sus expresiones, el artista nos muestra todos los sentimientos del ser humano frente a la muerte inminente. Algunos están vestidos con la túnica de los condenados y la soga al cuello. Otros están desnudos, despojados de todo adorno.Todos tienen los pies desnudos.
Jean d'Aire, desnudo, es la imagen de la crispación en todo su cuerpo, sobre todo en el rostro y las manos.
Jacques de Wissant, está vestido y porta en su mano izquierda las llaves de la ciudad. Representa la duda.
Jean d'e Fiennes, desnudo, con los brazos abiertos está perplejo ante el destino que le arrebata la vida en su juventud.
Andrieu d'Andres, vestido con la túnica, se sujeta la cabeza con las manos, presa de desesperación.
Piere de Wissant, hermano de Jacques, vestido también con la túnica de los condenados,camina hacia el suplicio con valentía.
Y, por último, Eustache de Saint Pierre, el de más edad y líder del grupo avanza decidido hacia la muerte.
Cerca de esta exposición, de forma permanente, se encuentra la escultura también en bronce El pastor y el águila, de Pablo Gargallo, en la bocacalle que conduce a su museo.
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